金文-甲骨文的繼承和發展

在我國考古學上，青銅器主要指的是夏、商、周三代用銅錫合金鑄成的器物。當時，許多青銅器上都有銘文，最初人們把它叫做鐘鼎文，後來覺得這個名稱不能概括鐘鼎文以外的其他器物上的銘文，於是又改稱金文，表示刻鑄在所有金屬上的文字。因此，金文可謂是甲骨文的繼承和發展。其產生於殷商時期，興盛於西周，主要內容包括祭祀典禮、征伐記**、賞賜錫命、訓誥臣下和頌揚先祖等方面，涉及當時社會的政治、經濟、軍事和宗教等各個領域，為後人提供了極其珍貴的史料，引起了史學家的高度重視。同時，金文所表現出來的特定的點畫和結構形態，往往同它的物質載體一起，產生一種震懾人心的歷史韻味和氣量，不僅填補了商周時代書法歷史的空白，成為書法理論研究者的關注對象，而且為書法藝術的發展提供了臨摹和取法的對象。

從現在發掘的材料和傳世品來看：金文在秦漢以前最多，最早的是在商代。西周金文大多出於西周的政治、經濟、文化中心——周原和豐鎬，以及陝西寶雞、臨潼、長安等地。自西漢神爵四年的尸臣鼎首次出土以來，往後各地又陸續出土了大量珍品。尤其是新中國成立以來，出土的青銅器如大盂鼎、毛公鼎、散氏盤、虢季子白盤、利簋、大克鼎、小克鼎、牆盤等均為重器。每件重器都視為國寶，價值連城。據不完全統計：到目前為止，已見到的鑄有銘文的青銅器就有4000件以上，因數量之多、製作之精美而被視為瑰寶。絕大多數收藏於中國歷史博物館、陝西省博物館、故宮博物院、南京博物院、上海博物館、河南省博物館、湖北省博物館、河北省博物館等。

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