盆景知識與交流

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的聲響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種能夠看的很遠卻並不陡峭的高度。

——余秋雨《山居筆記》

【林家輝專欄】

盆景知識與交流

圖、文|林家輝

大家都知道盆景是一門小中見大，以小喻大，縮龍成寸的玩意，那麼為什麼國際盆景博覽會和比賽項目都以極限(1米以內)為主流？從這「極限」的字眼中，咱們便可以明白，超過1米就不能歸納入盆景項目，而離開1米越遠有效期就越高，換句話說，越小型越能表達大樹該有的特徵則品質越高。這種說法相信盆景界中的同人都能接受，因為國際規格限定盆景不能超過1米，可是而今不時有些協會妙人嘗試提升盆景的高度限制，例如1.2米或1.5米之類，不勝枚舉，這意味著什麼？我只能說彼等不學無術而已。

試想盆景那挖掘原野樹材的作業，基本上能從中挖出多少比率的好材料呢？雖說不致於零，不過卻非常有限，尤其在整個過程中耗人力、耗資源、破壞環境、效益不大、素質偏低，那又怎能夠代表中華文化更別說國粹了，若說挖材能取代傳統製作，它亦無法代表中華文化發揚國際，因為天賦自然資源莫過於落後國家，而這些國家的子民比任何國家的人們都更有休閑的條件和本性，丟開文化藝術不談，若只是挖掘來說，您能擔保文化古國的中國和日本，包能挖到好材料嗎？莫忘了東南亞一帶的島國，總和起來何止萬島，光菲律賓就七千多島嶼，還有印度尼西亞也有三千多的數量。

何況近年來在馬來西亞、泰國、印度尼西亞、新加坡等國亦已開始盛行，尤其當地的原住民也跟隨華裔一起在搞盆景，其他地區不談，只說馬來西亞，在這兩三年來，的確有一些比賽增多了許多馬來同胞來參與，而且也發覺有許多次得獎者都是由馬來同胞所擁有，這固然沒什麼不對，可是這項藝術是以中華文化為根基，由一些不曾擁有中華教育背景，也談不上中華文化的友族同胞逐漸領導著東南亞的盆景界，這一事實反映了盆景早已名存實亡，而始作俑者是誰呢？

目前世界盆景的風格和趨勢，都受到日本流派的影響，二十多年前，我剛出道，即已名滿國內，在短短的兩三年內就開辦了至少百場的講座和展覽會，報章雜誌更是不絕報道，大專院校亦頻頻相邀開班授課。然而，事與願違，越從口中講出越是心中明白，終於一日放下數回，決心不再為異族為謬論重上講台；毅然隱居山林二十年，不再操縱偽技偽學，也自願下放田園不再執教，過著清茶淡飯、晴耕雨讀、天未亮而作、日入而不息的日子，只為釋疑解疑，重新埋頭研發盆景這一門學問，不糾正圓滿誓不重出論壇！而今您我有緣得會，即是我再戰江湖之際。

唐朝開始盆景藝術，雖沒說明它的極限應該多高，可是從種種跡象顯示，盆景都是提倡小型，發展到宋朝更在文籍中記錄稱之為「些子景」，從這種種古代遺留下來的文獻和民間留傳，盆景只能發展越小型越擬真才越能表現中華文化的超然。為了達到這一目的，我發覺唯有由種子培育，由小纏扎造形，才能有效達成，因為種子苗的枝葉細密，樹形下粗上細和自然界中的古樹類似，畢竟自然界中誰會去「人工」栽種，那些以扦插、高壓、嫁接或其他人工繁殖法所培養的樹材都難達到盆景要求的基本規格，因為自然界的特徵是不改的事實，否則就不為大自然了！

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