她是晚清奇女子，譽為「六千年來女界第一偉人」，如今卻墓碑荒蕪

在中國近代女子教育史上，繞不開「惠興」這個名字。這位被稱為「中國六千年來婦女界第一偉人」的奇女人，其人其時，讀來頗為壯烈，令人震撼。

如今惠興（1870～1905），女，滿族，瓜爾佳氏，今吉林省人，是杭州惠興中學的創始人。她出身於官宦之家，父親做過杭州參領。她雖然是一介女流，卻少懷大志，對美國女權領袖批茶的事迹十分敬仰，打算做一番轟轟烈烈的事業。

惠興雖出生貴族名門，但19歲婚後夫即病故，有一遺腹子撫養。15年後，當她讀了張之洞的《勸學篇》後，感奮不已。

惠興女士平時留心國家大事， 有一定的中國文學基礎。她經常對別人說，開辦學堂是強國的第一義，而女學又是學堂中最重要的，並認為中國女子要擺脫受壓迫地位，必須讀書認字，求得謀生本領。

她以提倡女學為己任，1904年6月26日，惠興千方百計動用各方關係，向各方籌得300餘元，於同年9月16日，在杭州梅清書院舊址創辦一所學堂，取名貞文女學校。這個貞指貞潔，文是取文明的希望。

同年10月，新校舍落成，工匠索款，以前的認捐者竟託詞不給，反譏其「好事」。

在開學典禮上，她登壇演說，痛陳教育的關係，非興學不能自強。忽然間，她拔出刀來，在膀子上割落一塊肉下來，鮮血直流，滴個不住。

眾人大駭，惠興面不改色，斬釘截鐵，向眾宣言：「這塊臂肉，還能重生；倘若這女學半途停廢，我必定要把這身子，來殉這學校的。」

然而，終因缺乏固定收入，至次年秋，貞文女校已幾次停課。四處勸捐，均無人應允，此女悲憤異常，為請求當局給學校常年經費，決心死諫殉學。

1905年11月25日凌晨，惠興吞服大量鴉片後，擬乘轎去浙江將軍處面交事先寫好的稟帖，神色已變，救治無效，於午後氣絕，臨終時說：「此稟遞上有常年經費矣。」寫畢就死，年僅只有三十五歲。

在遺書上她寫道：「願將一死，以動當道。」痛陳女學興衰關係的厲害，代學校請常年經費。儘是請款興女學，圖自強等之言。一時轟動杭州城，

耐人尋味的是，惠興死後，南北學界、報界反應之不同。

《申報》雖在惠興自殺後九天即作了報導，且頗翔實，接下來卻是一片沉寂。將近3個月後，該報終於出現了一則來自京師的短訊，敘述北京各界對惠興之死的反響，可又將其名錯成「蕙馨」。

與之形成鮮明對照的是滿清政權統治中心北京及其周邊地區。惠興歿後，《北京女報》在陶然亭為之開會追悼會；緊接著，1906年2月2日，在北京淑範女學校又舉行追悼大會，參加者達四五百人。可以說是北京新學界的一次大聚會。

1906年2月8日，《順天時報》刊出〈補記杭州貞文女學校校長惠興女傑歷史〉，推許惠興為「中國六千年來女界第一偉人」。《大公報》刊登了其事迹，不吝讚美，而經過京、津各報白話、古文乃至駢體文的反覆宣說，惠興義烈行事遂廣為人知。

當局終於被她感動答應給學校常年經費。惠興女士因此被稱為烈女子，慈禧太后也曾為她題詞。

此事在北方、尤其是北京激起極大反響，直接推動了北京地區女子教育的迅速發展，促進了清廷加速制訂女學章程。

時至今日，再次回顧那段歷史，她的辦學失敗，很大程度上是因為她是旗人，在當時革命黨人極力排滿大背景下，她的善舉不能得到地方的支持。而以慈禧為首的統治集團，雖然與其屬同一族群，但是卻根本無心愛護和幫助自己族群中的弱勢群體，甚至對於本族群的發展毫無興趣。只是到了惠興死後，才舞文弄墨一番。

這位奇女子死後，葬在杭州孤山。而今孤山四周英雄名士遺迹不少，有武訓、蘇小小、蘇曼殊等人的遺迹，或紀念碑或雕像。

唯惠興女士僅留小石碑一方，令見者心中戚戚然。

當地老人稱惠興石碑為「小可憐」，大小跟9英寸電視機差不多，就藏在小樹林里，一般人很難發現，想到她以身殉學，此校也培養了大批人才，可謂悲哀至極。

時光帶走的東西太多，算來已整整一個世紀，惠興或許早已融化在時光里。有誰去悼念那曾經的理想和為理想忘記自我的她。