太虛大師：佛教三學 戒為定慧之根基

大家都知道佛學的三要：是戒、定、慧，而以戒為定、慧之根基。

戒有七種：

即比丘戒、比丘尼戒、室叉摩那戒、沙彌戒、沙彌尼戒、優婆塞戒、優婆夷戒，所謂七眾律儀戒也。律即佛所遺留的規律，凡屬佛徒應常遵守；譬如國家所定的法律，凡屬人民應常遵守。

持戒有止持、作持二義：

止持即是止惡，凡殺、盜、淫諸惡行，貪、嗔、痴等妄念，以及種種不軌則的行為，能造身、口、意三惡業的，均當禁止。作持即是行善，凡佛律中所規定的種種善行，及日常應作之功課，均應精勤做去！

持戒至於極其嚴謹而威儀具足的地步，無愧無怍，理得心安，定即由之而成；禪定既成，則慧自生。所以定、慧依戒為基，未有不持戒而能生正定、正慧的。

慧有三種：

有聞所成慧，有思所成慧，有修所成慧。聞人說法或自讀經論，恍然大悟，即聞所成慧，依佛教律思維而行，至於體驗明覺，即思所成慧。此聞所成慧、思所成慧，尚系依他的、有分別的、有漏善慧，由此更進一步，依照佛法由戒生定，潛修精進到聖智自證的地位，即修所成慧，是謂無分別的無漏慧。

總之、要圓成無漏的定慧，以持戒為基，要建立佛教於世，以具足律儀為本，望大家努力！

善付囑專欄