「一筆書」是草書嗎？

說起「一筆書」，相信人們立刻會將其同草書聯繫起來，因為相對於需要一筆接一筆書寫的正體字(如隸書、楷書等)而言，書寫草書時筆提離紙面的次數明顯要少得多，往往將許多筆形、部件甚至上下數字連成一筆書寫出來，也正由於此，許多人乾脆稱其為「連筆字」，所以將「一筆書」同草書聯繫起來是很自然的事。但「草書」是有廣、狹義之分;狹義的草書又可以分為章草、今草和狂草三種，所以，簡單地將「一筆書」理解成草書是有失偏頗的。

王獻之《中秋帖》

張懷瓘《書斷》在「草書(今草)」一條中說：「然伯英學崔、杜之法，溫故知新，因而變之(章草)以成今草，轉精其妙。字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣候通其隔行。惟王子敬明其深指，故行首之字，往往繼前行之末，世稱一筆書者，起自張伯英，即此也。」但就從張懷瓘對草書的描述看來，與今草中的「一筆書」的描述略微還有些差距。

王獻之《鴨頭丸帖》

張芝是漢末的草書家，被後人譽為「草聖」。《淳化閣帖》中有署名為張芝的幾件大草(即狂草)書作，如《冠軍帖》等。從張芝所生活的地域(敦煌)出土的大量漢代簡牘上的草書來看，今草在張芝所生活的年代剛剛萌芽，當時作為正體字輔助快寫體的，仍然以章草和帶有隸意的行書為主，只不過是其中孕育了一點兒今草的因素而已。而對於章草而言，它畢竟是依附於隸書的草書體，不但字間幾乎沒有什麼連帶，其中的單字無論怎麼草，也無法狂到如張懷瓘所說的那個樣子。

張芝《終年帖》

隨著字體的演進，章草過渡到了今草，並較之章草連綿得多，所以稱今草為「一筆書」更為合適。在今草趨於成熟的過程中，以王氏父子為代表的書法家們對今草進行了美化加工，為後世留下了許多今草的典範之作，對於今草的推廣和發展功不可沒。他們將上下數字幾乎完全連成一筆寫出，後人便將這樣連成一筆書寫的字群稱為「一筆書」。

張芝《冠軍帖》

總之，「一筆書」的最大特徵就在於它的連筆書寫。由於字體的演進，詞義範圍的變化，對「一筆書」實際所指一般歸納出上述幾種情況。奇怪的是，宋人吳說獨創了一種「遊絲書」數字由連綿不斷的等粗細線條連綴，字形也皆為草書寫法，卻無人將其劃歸「一筆書」之列，可能是由於它「遊絲」的特徵更突出的緣故吧。根據上述所說的概念大家應該也對書法為什麼也叫做「一筆書」有所了解了吧！