《紅樓夢》之香菱學詩

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文/雲夢

（香菱）

【作者簡介】雲夢，本名陳奇智，江南潯陽人氏。

【本文由作者授權發布】

（一組崑曲《紅樓夢》圖片）

前面在《金陵十二釵判詞解讀（上）》中說了，香菱是甄士隱之女甄英蓮，本來出身也是書香仕宦之家，幼年時被人拐走，後來被薛蟠強買為妾，也隨薛姨媽進了大觀園，並與寶釵住在一起。雖是「平生遭際實堪傷」，性情卻是極好的，並沒有怨天尤人，自怨自艾。平日里與賈府的貴族小姐太太們為伍，耳濡目染的，滋生了愛美、向上、崇雅的心思，她的淳樸善良，也贏得身份更高的小姐太太們的喜愛，願意教她學詩、寫詩。

香菱學詩、寫詩的過程，書中描寫得不但著實有趣，而且，作者借黛玉之口，表達了自己的「詩論」；同時，香菱學詩的進步，也大致涵蓋了學寫詩的三個不同的階段。所以，這裡我大段摘錄原文，與大家分享，也是一樂；尤其是對正在學寫詩詞的朋友，對照香菱學詩的過程，當有所得所悟。

脂批本第四十八回：濫情人情誤思遊藝　慕雅女雅集苦吟詩

（崑曲《紅樓夢》）

……此時黛玉已好了大半，見香菱也進園來住，自是歡喜。香菱因笑道：「我這一進來了，也得了空兒，好歹教給我作詩，就是我的造化了！」黛玉笑道：「既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。」香菱笑道：「果然這樣，我就拜你作師。你可不許膩煩的。」黛玉道：「什麼難事，也值得去學！不過是起承轉合，當中承轉是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。」香菱笑道：「怪道我常弄一本舊詩偷空兒看一兩首，又有對的極工的，又有不對的，又聽見說『一三五不論，二四六分明』。看古人的詩上亦有順的，亦有二四六上錯了的，所以天天疑惑。如今聽你一說，原來這些格調規矩竟是末事，只要詞句新奇為上。」黛玉道：「正是這個道理。詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做『不以詞害意』。」香菱笑道：「我只愛陸放翁的詩『重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多』，說的真有趣！」黛玉道：「斷不可學這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的。你只聽我說，你若真心要學，我這裡有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然後再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然後再把陶淵明、應瑒、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！」香菱聽了，笑道：「既這樣，好姑娘，你就把這書給我拿出來，我帶回去夜裡念幾首也是好的。」黛玉聽說，便命紫鵑將王右丞的五言律拿來，遞與香菱，又道：「你只看有紅圈的都是我選的，有一首念一首。不明白的問你姑娘（指寶釵），或者遇見我，我講與你就是了。」香菱拿了詩，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催他數次睡覺，他也不睡。寶釵見他這般苦心，只得隨他去了。

（（崑曲《紅樓夢》））

……

香菱又逼著黛玉換出杜律來，又央黛玉探春二人：「出個題目，讓我謅去，謅了來，替我改正。」黛玉道：「昨夜的月最好，我正要謅一首，竟未謅成，你竟作一首來。『十四寒』的韻，由你愛用那幾個字去。」

香菱聽了，喜的拿回詩來，又苦思一回作兩句詩，又捨不得杜詩，又讀兩首。如此茶飯無心，坐卧不定。寶釵道：「何苦自尋煩惱。都是顰兒引的你，我和他算賬去。你本來獃頭獃腦的，再添上這個，越發弄成個獃子了。」【庚辰夾批：「獃頭獃腦的」有趣之至！最恨野史有一百個女子皆曰「聰敏伶俐」，究竟看來，他行為也只平平。今以「呆」字為香菱定評，何等嫵媚之至也。】香菱笑道：「好姑娘，別混我。」【庚辰夾批：如聞如見。】一面說，一面作了一首，先與寶釵看。寶釵看了笑道：「這個不好，不是這個作法。你別怕臊，只管拿了給他瞧去，看他是怎麼說。」香菱聽了，便拿了詩找黛玉。黛玉看時，只見寫道是：

月掛中天夜色寒，清光皎皎影團團。

詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。

翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。

良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。

（崑曲《紅樓夢》）

黛玉笑道：「意思卻有，只是措詞不雅。皆因你看的詩少，被他縛住了。把這首丟開，再作一首。只管放開膽子去作。」

香菱聽了，默默的回來，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下摳土，來往的人都詫異。李紈、寶釵、探春、寶玉等聽得此信，都遠遠的站在山坡上瞧看他。只見他皺一回眉，又自己含笑一回。寶釵笑道：「這個人定要瘋了！昨夜嘟嘟噥噥直鬧到五更天才睡下，沒一頓飯的工夫天就亮了。我就聽見他起來了，忙忙碌碌梳了頭就找顰兒去。一回來了，呆了一日，作了一首又不好，這會子自然另作呢。」寶玉笑道：「這正是『地靈人傑』，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說可惜他這麼個人竟俗了，誰知到底有今日。可見天地至公。」寶釵笑道：「你能夠像他這苦心就好了，學什麼有個不成的。」寶玉不答。

（崑曲《紅樓夢》）

只見香菱興興頭頭的又往黛玉那邊去了。探春笑道：「咱們跟了去，看他有些意思沒有。」說著，一齊都往瀟湘館來。只見黛玉正拿著詩和他講究。眾人因問黛玉作的如何。黛玉道：「自然算難為他了，只是還不好。這一首過於穿鑿了，還得另作。」眾人因要詩看時，只見作道：

非銀非水映窗寒，試看晴空護玉盤。

淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干。

只疑殘粉塗金砌，恍若輕霜抹玉欄。

夢醒西樓人跡絕，余容猶可隔簾看。

寶釵笑道：「不象吟月了，月字底下添一個『色』字倒還使得，你看句句倒是月色。這也罷了，原來詩從胡說來，再遲幾天就好了。」香菱自為這首妙絕，聽如此說，自己掃了興，不肯丟開手，便要思索起來。因見他姊妹們說笑，便自己走至階前竹下閑步，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視。一時探春隔窗笑說道：「菱姑娘，你閑閑罷。」香菱怔怔答道：「『閑』字是『十五刪』的，你錯了韻了。」眾人聽了，不覺大笑起來。寶釵道：「可真是詩魔了。都是顰兒引的他！」黛玉笑道：「聖人說：『誨人不倦。』他又來問我，我豈有不說之理。」

（崑曲《紅樓夢》）

……

各自散後，香菱滿心中還是想詩。至晚間對燈出了一回神，至三更以後上床卧下，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了。一時天亮，寶釵醒了，聽了一聽，他安穩睡了，心下想：「他翻騰了一夜，不知可作成了？這會子乏了，且別叫他。」正想著，只聽香菱從夢中笑道：「可是有了，難道這一首還不好？」寶釵聽了，又是可嘆，又是可笑，連忙喚醒了他，問他：「得了什麼？你這誠心都通了仙了。學不成詩，還弄出病來呢。」一面說，一面梳洗了，會同姊妹往賈母處來。原來香菱苦志學詩，精血誠聚，日間做不出，忽於夢中得了八句。梳洗已畢，便忙錄出來，自己並不知好歹，便拿來又找黛玉。剛到沁芳亭，只見李紈與眾姊妹方從王夫人處回來，寶釵正告訴他們說他夢中作詩說夢話。【庚辰夾批（靖藏眉批：一部大書起是夢，寶玉情是夢，賈瑞淫又是夢，秦之家計長策又是夢，今作詩也是夢，一併「風月鑒」亦從夢中所有，故「紅樓夢」也。余今批評亦在夢中，特為夢中之人作此一大夢也。）脂硯齋。】眾人正笑，抬頭見他來了，便都爭著要詩看……他便迎上去笑道：「你們看這一首。若使得，我便還學；若還不好，我就死了這作詩的心了。」【蒙府側批：說「死了心不學」方是才人「語不驚人死不休」本懷！】說著，把詩遞與黛玉及眾人看時，只見寫道是：

精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。

綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。

博得嫦娥應借問，緣何不使永團圓！

（崑曲《紅樓夢》）

眾人看了笑道：「這首不但好，而且新巧有意趣。可知俗語說『天下無難事，只怕有心人』，社裡一定請你了。」香菱聽了心下不信【蒙府側批：聽了不信方是才人虛心。香菱可愛。】，料著是他們瞞哄自己的話，還只管問黛玉寶釵等。

第一首詩是香菱學詩的第一個階段，平仄對仗都沒什麼問題，合乎格律詩的「規矩」，還知道用「玉鏡」「冰盤」代替月亮，也沒有生造詞語；只是用語直白，打不開思路，只好堆砌詞藻，湊泊成句。頭尾兩聯二十八個字，只說得個「月亮很亮」，內容空洞；中間兩聯，雖然對仗無誤，頷聯也「轉」到了人（詩人、野客）上，卻沒有進一步深入，而是在頸聯又回到「玉鏡」「冰盤」的普通比喻上去了；尾聯更沒有提升意境，反而繼續平庸地說月之「亮」。所以，黛玉說「措詞不雅，皆因你看的詩少，被他縛住了」，要她「只管放開膽子去做」。

第二首詩是第二個階段，不那末直白笨拙，能以花香、夜露來烘托，膽子也放開了，但卻「過於穿鑿了」，過多地用「銀」「水」「玉盤」「殘粉」「輕霜」來比附。香菱本想脫開前一首老形容月亮本身的束縛，結果卻如寶釵所說「句句倒像是月色」；尾聯依然沒有出意境，沒有寫出夜深人靜之後，那隔簾望月之人的心境。可見，香菱對「放開膽子去做」的話的理解還很表面，沒能移情入景，而詠物詩的關鍵正在「寄情寓興」。

（崑曲《紅樓夢》）

第三首是第三個階段，不但起承轉合自然貼切，而且首句起得就很有勢頭，一輪皓月破雲而出，精華難掩，把自已才華終難埋沒、學詩必能成功的自信心含蓄地傳出。因知道寄情於景，所以第二句就像是自我身世的寫照：顧影自憐，吐露了自已精神上的寂寞。頷聯用修辭上的特殊句式抒發內心幽怨，筆法老練。頸聯轉到「綠蓑」「紅袖」，從江上和樓頭來寫人，拓展境界，情景並出，為結句的感嘆做好了鋪墊；結句的感嘆本是作詩者自己的（與家人不得團圓），卻推給處境同樣寂寞的嫦娥，詩意曲折，又緊扣詠月詩題；全詩不著一個「月」字，卻句句寫月，尤其是「團圓」二字，將月與人合詠，自然雙關，餘韻悠長，達到了「寄情寓興」。所以眾人看了都稱讚說：「這首不但好，而且新巧有意趣」。小說還借俗語作結：「天下無難事，只怕有心人」。

更有意思的是，香菱學詩的這三個階段，其實也是大多數人學詩的三個階段。

在第一個階段里，以「湊」為主，多半是拼湊詞句，既無佳句，也無巧思，更無立意，以致直白、平淡、重複，了無意趣。香菱的第一首便是如此，但相比於今人學詩已經高出許多，能夠合乎平仄，也沒有為了平仄而生造詞語，而且中間兩聯的對仗也還工整，只是缺乏深度和意趣。

（崑曲《紅樓夢》）

第二階段，詞句脫離了拼湊，比興運用也還熟練，能注意起承轉合的結構，能立意，只是沒有立起來，或者立得不夠好，「寄情寓興」的功夫還不到家。

第三個階段，詞句的運用已經非常熟練老到，比興更是富有巧思，能夠出彩，字底有意，意中有境。如香菱詩的頷聯「一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘」，不但寫了月色的變化，還隱含了時間的推移，從上半夜的「砧敲」到後半夜的「雞唱」，月色也從「千里白」到了「五更殘」；而尾聯更從「詠月」上升到了人生的感嘆。

需要說明的是，香菱通過這三首詩能夠很快地經歷三個階段，和她本來的詩詞基礎是分不開的。她本來就出身於仕宦人家，後來被拐，也被教以詩書，以便能夠賣個好價錢；入園以後，耳濡目染，再加上黛玉給了她詩集，讀得多了，自然就有了基礎。而黛玉所說「你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然後再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然後再把陶淵明、應瑒、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！」正是學詩的不二法門。

寫作的過程是整理思想的過程；寫詩的過程則更是提升思想情操的過程。不但「詩言志」，而且，格律詩的「格律」是基本規矩，在此「規矩」之上來遣詞造句，猶見功夫！可以說，寫格律詩斟酌字句的過程也是雕刻心情的過程。通過詩句，營造詩意，也是營造和提升自我情操意境——所謂「詩意人生」便是。

2017/2/22

（崑曲《紅樓夢》）

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