圖說清末民初的街頭雜技，從先秦開始由宮廷一步步流落到街頭

這組照片拍攝於清末民初，記錄了當時街頭雜技藝人的表演。追本溯源，中國的雜技孕育於中華原始文化，它的起源與古代先民們的勞動生活、部落戰爭乃至原始宗教、上古樂舞密不可分。但作為一種表演藝術，中國雜技的正式出現，至少是在公元前3世紀。

據史書記載，公元前207年，秦代皇帝胡亥就曾在宮殿里觀看歌舞雜技。這種把雜技、歌舞、戲劇彙集起來表演的習俗，一直延續到以後各個朝代。

公元前206年至公元220年的中國漢朝，保存在地下的豐富多姿的畫像磚、畫像石上，就有許多漢代中國人表演的雜技節目，這裡面不只有飛劍、跳丸、耍瓶的手技，也早就有藉助長竿、球、桶、鼓車和飛馳的駿馬的節目。

唐朝（公元618～907年）是中國封建社會經濟較發達的時期，樂舞雜技藝術是空前繁盛的，唐代詩人墨客不少人吟詠過雜技藝術。

唐人「載竿」之藝極高，有「爬竿」、「頂竿」、「車上竿戲」、「掌中竿戲」等不同內容。唐代達官貴人的出行儀仗中往往以載竿雜技表演為前導。

唐代雜技，宮廷與民間共同發展，民間既有街頭小藝，亦有戲場獻藝，觀者達數千人。有的在廣場表演，有的則在寺院附近的戲場樂棚。當時的國都長安，大的戲場多在慈恩寺旁，小的戲場多在青龍寺旁。

宋代（公元960——1279年）是都市經濟發達，市民階層強大的時代，像漢、唐那樣以皇室和國家組織的大型雜技百戲演出已經少見，相反在繁榮的城市，如北宋的首都汴梁（今河南開封市）、南宋的首都臨安（今浙江杭州市）都有各種街坊、市場的演出場所，當時稱瓦子樂棚。雜技、舞蹈、武藝、說唱各種形體表演藝術，同場獻藝、互相觀摩，無疑對中國獨特的戲曲藝術的形成起了促進作用。

元代（公元1206——1368年）是中國的少數民族蒙古族建立的統一的大帝國，它雖然統一中國只有不足百年的歷史，但對中國各民族的藝術交流，卻產生了有力影響。中華藝術史上的奇葩––元雜劇，就是在元代鼎盛成熟起來。「雜劇」所以有此名稱，研究者認為，就是因為當時的戲劇藝人和雜技藝人同場獻藝，在戲劇演出中吸收或穿插不少雜技演出的原因。

明（公元1368——1644年）、清（公元1644——1911年）兩代是中國最後的兩個封建王朝，雜技與舞蹈等傳統表演藝術很少在宮廷演出。在明朝，特別是雜技更被視為不入流的玩藝，宮廷中基本沒有雜技演出的記載，只有明憲宗（公元1465––1488年在位）「行樂圖」中有雜技表演的形象。

清代雜技藝人漂泊江湖，生活凄苦，但出於對祖宗的藝術的摯愛和對人生的追求，他們在艱難的環境中，保持和發展了自己的藝術，「蹬技」和「古彩戲法」都有了新的創造，「耍罈子」、「劍、丹、丸、豆」的系列幻術，都達到了極高水平。清代雜技除「撂地攤」，在城鎮鄉村中流浪賣藝外，一些技藝高超的藝人，也被邀請做富室貴家的堂會演出和逢年過節的行香走會的表演。清末上海出版的《點石齋畫報》就反映了這些雜技的演出情況