像盧梭一樣坦蕩

盧梭是的近代西方的思想啟蒙者，為法國大革命注入了精神支柱。他的一身有許多不朽的作品，如《論人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》、《新愛洛漪絲》、《植物學通信》等，而且跨界政治、文學、戲劇、教育等多個領域。其中《懺悔錄》是其自傳體作品，是一部震撼人心的作品，既具有極高的文學價值，又有很高的史學價值，還有很高的修身價值。細讀該作品，給人一種滌盪心靈，心曠神怡之感。

自我反省的無畏勇氣

「吾日三省吾身」是我國傳統文化的修身之道。孔子、曾子、王陽明、曾國藩等都是這一理念的集大成者。但與東方的含蓄不同，盧梭的反省更為直觀、猛烈。幾千年來，無論是本人寫的自傳，還是他人寫的傳記，都免不了揚長避短、露美遮醜的窠臼。主旨都是主人公如何偉大，如何實現鳳凰涅槃，如何功成名就。但盧梭的《懺悔錄》卻是自我揭露的一部書，他把自己小偷小摸的行為、嫖妓的經歷、對僕人的誣陷、對情人的追求進行了無情的展露。因此他在開篇就坦言：「不管末日審判的號角什麼時候吹響，我都敢拿著這本書走到至高無上的審判者面前，果敢地大聲說：請看！這就是我所做過的，這就是我所想過的，我當時就是那樣的人。不論善和惡，我都同樣坦率地寫了出來，我既沒有隱瞞絲毫壞事，也沒有增添任何好事；假如在某些地方作了一些無關緊要的修飾，那也只是用來填補我記性不好而留下的空白。其中可能把自己以為是真的東西當真的說了，但決沒有把明知是假的硬說成真的。當時我是什麼樣的人，我就寫成什麼樣的人：當時我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪；當時我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。」這種公開的反省需要多麼無畏的勇氣！對自己無情的鞭撻，並沒有降低人們對他的評價，反而彰顯了其坦誠、勇敢的人格。

追求真理的堅定不移

亞里士多德說：「吾愛吾師,吾更愛真理。」對自由、平等的追求融入了盧梭的信仰，是其矢志不渝的目標。「人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。」這句盧梭的名言，表現了其強烈的反抗精神和深邃的洞察力。盧梭的歌劇《鄉村卜師》試演後被選中進宮演出，國王路易十五要接見他並賜予一份年金。盧梭拒絕了接見和年金，離家而去。盧梭不願為麵包而苟活，也不屑於屈從權力的安排，只追求內心的自由和寧靜。他說：「任何剛勁的東西，任何偉大的東西，都不會從一支唯利是圖的筆下產生出來。當一個人只為維持生計而運思的時候，他的思想就難以高尚。為了能夠和敢於說出偉大的真理，就絕不能屈從於對成功的追求。」盧俊的一生雖然顛沛流離，但卻無時不在追求真理和信仰，追求自由和善良。為此，他大聲疾呼：「任何世俗的財富都無法補償生命和自由的喪失，所以無論以任何代價放棄生命和自由，都是既違背天理，又違背理性的。」

甘於清貧的頑強奮鬥

易卜生說：「世界上最有力量的那個人是最孤獨的那個人」。孤寂與苦難似乎是思想者的標配。盧梭的一生是苦難的一生，是貧窮的一生，是孤獨的一生。他出生喪母，十歲寄人籬下，十二歲開始從事學徒、夥計、僕役、家庭教師等職業，許多時候靠抄樂譜度日，結婚後因無力扶養將自己的孩子送育嬰堂，成名後仍是一貧如洗，五十多歲被迫流亡，最後在貧病交加中辭世。但盧梭的一生也是奮鬥的一生，豐富的一生，戰鬥的一生，他從未因生活的不幸和身體的疾病放棄過努力。他說：「在我看來，無所事事給社會造成的危害，絲毫不亞於孤獨。一般地說，艱苦的生活一經變成了習慣，就會使愉快的感覺大為增加，而舒適的生活將來是會帶來無限的煩惱的。」盧梭沒有音樂的天賦，卻通過自己刻苦的努力，當上音樂教師以謀生，並寫過音樂論文、編過音樂字典。簡譜就是盧梭發明的。晚年面對眾多的朋友的反目和陷害，他也從未喪失對人性本善的執著。他雖然死去了，其思想卻點燃了革命的熊熊之火，而且「民於今受其賜」。

莎士比亞說：「失去了誠信，就等同於敵人毀滅了自己」。《懺悔錄》是盧梭的真誠坦率人格的一座豐碑，其勇氣值得讚賞，其精神值得學習。

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