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「與弟與弟」:土木、奪門之變前二十年一則靈驗的童謠

作者丨胡丹


古代的讖(音趁)謠,是神秘的預言性文字或圖畫(圖讖)。讖謠絕大多數都記在書上,也有一部分讖謠是吟唱的,但往往也是白紙黑字記在紙上的。


這部分唱的,最有趣的,是童謠。

史書上經常這樣記,說某件大事(往往不是好事)發生前,有人見到某地有童子唱歌,初聽起來,挺神秘的,不知所云,事後就跟那件不好的大事對上了,這時才明白,原來那童子唱的,正是一首預言歌,上天已經通過童謠做出了預示。


讖謠基本上都是政治性的。我理解的讖謠,都是大人編造,然後藏於魚腹,或令人潛學狐鳴,或刻石埋入地下,擇時而發。然而當童子來做預言的載體時,我就有些糊塗了。



「與弟與弟」:土木、奪門之變前二十年一則靈驗的童謠


童子是純真的,到底不好隨大人擺布啊。


比如童子們唱的歌,是兒童,什麼「春天在哪裡呀」,或者「小燕子,穿花衣」,一定要詞意淺顯,兒童喜聞樂見,還要易記,開口就能唱。可讖謠的特點,卻是異常晦澀難懂的,童子們難以上口,也一定不會愛唱。童謠既然是唱的,還要伴以輕鬆、優美、悅耳的韻律。那麼,童謠的編造者,不僅要是兒童文學作家,還要是兒童音樂作曲家。


好,下面我們來講一個著名的童謠,我們看它是否符合這樣的特點。


2.


天順元年(1457年)的正月十七日,燈節後的第三天,異常寒冷,景泰帝朱祁鈺已經連續四天沒有上朝了,這天內廷忽然傳宣,令放群臣入內早朝。等群臣走到奉天門下,抬頭一望,簡直不敢相信自己的眼睛,就跟變戲法似的,門上坐的竟然不是容貌清癯的景帝,而是體格胖大而多須的太上皇朱祁鎮(明英宗)。雖然百官怪駭,莫名其妙,可這事也沒法向上打問啊——「喂,太上皇老爺,您怎麼沒在南宮,到這兒閑坐來啦?」誰敢開口打聽!只好萌萌怔怔,隨大眾一起行五拜三叩頭禮。

這就是明代中期著名的「奪門之變」。英宗複位之事太神奇了,充分證明,命運與機遇是最為奇幻的表演家。


英宗復辟,據說早有預兆。那還是二十年前的正統二年(1437年,英宗在位的第三年),京師大旱,街巷孩童捏泥塑龍祈雨,時有童謠唱道:


「雨帝雨帝,城隍土地。雨若再來,還我土地。」


「雨帝」是「與弟」的諧音,當時不明所以,後來「土木之變」(1449年,英宗被俘,景泰帝繼位)和「奪門之變」(英宗復辟)相繼發生,才被釋讀為指英宗將把皇位讓與弟弟郕王祁鈺;「城隍」諧「郕王」,是景帝的本封王號,當「雨」再來時,弟當歸還土地,使英宗復為天下之主——童謠的預言,竟完全和歷史對上了!



「與弟與弟」:土木、奪門之變前二十年一則靈驗的童謠


3.


明英宗朱祁鎮複位之事太神奇了,他以一人一身,完成了多個前輩帝王從未完成的任務:從來沒有被異族俘獲的皇帝能夠平安歸來,他歸來了;從沒有被迫退位並被監視居住的皇帝還能鹹魚大翻身,他滿血復活了!他也是唯一一個被人告發謀反的皇帝(在做太上皇時)。朱祁鎮一再刷新歷史,令人眼界大開,稱奇不已,再來倆預言助興,是不是也是必須的?


看官,「與弟」的童謠,您信嗎?

其實我是不信的。


所謂「讖謠符驗」這玩意兒,總像在做猜謎遊戲,朦朦朧朧,像霧像雨又像風,愈是想掰扯明白,愈是如墮五里霧中。我尤其對童謠這一類東西,渾是不解。童謠是謠讖的一個重要類型。可看官試想,幾個兒童在街上一邊做遊戲,一邊唱歌,不就是「小胖墩坐門墩,哭著喊著要媳婦兒」之類由姥姥所教、廣為傳唱的兒歌。


頑童有本事編政治預言?即使在久旱之際,孩子順口胡謅幾句「雨來雨來」,怎麼大人就上了心,還寫入書中,留到二十年後找證據?


我留意了一下這個問題,發現有兩種說辭來解釋這個問題的:一說是一些政治類預言,都是陰謀家編好了教兒童們唱的,以故意製造有利於他或不利於人的輿論;一說是太白金星下凡,變成童子,在街上到處傳播,還教小朋友們一起唱,搞得流言四起。


這兩種說法,放到「與弟」這件事上,應該與政治陰謀無關,那麼,正統二年北京街頭的那幾個童子,竟有太白金星混在裡面?金星老頭一定還帶了文書官,不然童子在街頭唱歌,歌聲隨風飄逝,總得有人記下來呀。沒人記,怎麼到二十年後找對證?



「與弟與弟」:土木、奪門之變前二十年一則靈驗的童謠



4.


如果您要問我,陰謀家與太白金星,你信哪個?我說,我寧可信後面的神話,也不信前面的鬼話。那個神靈驗的「與弟」童謠,說白了,就是多事文人連想像帶瞎蒙的筆墨遊戲,有時候還瞎貓撞上死老鼠,外帶一點巧合而已。


歷代童謠甚多,這「陰謀家」也太牛掰了,不僅能運江山於掌中,還會編寫兒歌,不僅會寫兒童,還能讓小朋友們爭相傳唱,還能讓採風作家記下來……如果他們穿越到今天,當個兒童作家啥的,混不吝也能上作家富豪榜啊!再說了,陰謀家又沒開培訓學校,他在哪裡教唱呢?一個陌生大人,在街上忽然拉住一個小孩:「哎小朋友,叔叔教你學唱歌。」一聽還教的是什麼「雨帝雨帝,還我土地」,不知所云,孩子不把他當瘋子,一鬨而散才怪呢!


讖緯多有陰謀家提前的編造,而童謠則應主要是後來的附會。


歷史書上寫的古怪事太多了,這就提醒我們:「盡信書,不如無書」,書上那些事,不可盡信,也不可輕信,在信它之前,不妨設身處地想一想它們的可能性,不要讓一些怪力亂神的東西「duang」地撞進腦子裡,還教我們呼一聲「神奇」!


如果朋友們感興趣,以後我會再講一些古代讖謠和預言書的故事。


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