寫給初學丹道者的一些話

我說一點自己學習領悟到的東西：

真正的丹道和禪宗是沒有兩樣的，很多人誤認為禪宗只修法身沒有功夫，這是偏見，禪宗的功夫隱藏的很深，歷代禪宗祖師只是露了一點端倪出來。當然，也的確有禪宗祖師只成就法身，沒有圓滿報身和化身。

禪宗說，不明本心，學法無益。

丹道也可以說，不明天心，學法無益。

沒見到天心，玄關不開，不懂什麼是真正的一陽來複（並不是伍柳派那個，那只是現象，不是本質）。六根反轉，身心極靜，由坤轉復，復，復見天地之心——這才是真正的一陽初動活子時。冬至子之半,天心無改移。一陽初動處,萬物未生時。修行得把道理參透啊，不是無念陽舉就叫做活子時的。

《道德經》《周易參同契》和《悟真篇》是基礎，如果看不懂，可以看朱元育的《悟真篇闡幽》和《參同契闡幽》，如果還看不懂，可以看看南懷瑾先生的《我讀參同契》，這是透露了真東西的。台灣人有本《訪道語錄》，也是露了很多真東西。另外，性命圭旨也很好，可惜參雜了一些安樂養生法門，讀者需要自己分辨。

實際上佛道兩家本來就是一家， 劉海蟾說過，真箇佛法便是道，一個孩兒兩個抱。因為人的身心都是一樣的，佛道只是用不同的名詞概念。尤其是禪宗和丹道的關係，那就是一個媽生的。後世的禪宗只講法身，不修報身和化身，個人猜測這半邊修法遺落到丹道一門了。

我個人的建議，修行剛入門的新人還是別選丹道了，除非你有師父隨時指導。丹道入手實在是太難了，就好像張三丰祖師說的，不是「福德過三倍天子,智慧勝七輩狀元」，想都別想。沒有師父引路，自己修行，想成功那是萬中無一，除非是宿緣深厚。

建議想修行的道友，還是走佛教的路子，一定要先持戒，讀經、念咒、放生以積累資糧，資糧不夠，動有魔障，不修還好，一修什麼屁事都冒出來了。這是真的，一點不騙人。

悟性強點的，可以走禪宗的路子，從三寄託空入手，如果道理明了，很快能走上正路。悟性差點的，從念咒念佛入手，一樣能達到三昧境界。精進下去，不說修個什麼果，至少能解決自己的生死問題。

最後，我勸大家不要有什麼門戶觀點，想想看，你修行是為了啥，是為了解決自己的生死問題以達到自在逍遙的目的；還是為了給某個教派或宗派效忠，為了維護它而到處攻擊別人？也許有人質疑我為什麼攛掇大家去學佛。原因很簡單，畢竟佛教是普傳的，比起秘傳的道教，更適合大眾。大概還有人不服氣，認為道教也有普傳的。說實話，所謂的普傳丹道，如果目的是養生還無所謂，如果想超凡入聖，還是歇歇吧。先賢有言，性需自悟，命由師傳。丹道畢竟是從命入手，沒有過來人指點，危險重重，想成功基本不可能。

有人說，我實在對佛家的修行方法不感冒，強扭的瓜不甜，還有別的辦法嗎？有當然是有，但是難度比較高。那就是修道，而不煉丹。丹道只是修道的方法之一，而不是全部，可惜的是現在道家被搞的好像只剩下丹道了，說起來也是蠻悲哀的。

如果想修道的話，那麼《靈源大道歌》《坐忘論》《常清靜經》《定觀經》《內觀經》《了心經》《文始真經》這些從心性下手的經書，不可不讀。

以上，是我自己的親身體會和經歷，之所以這時候寫出來，只是為了了一個願，當年初學丹道時候的一個發願。各位丹道狂熱粉也不要罵，何必呢，修行必須要時時刻刻把「死」字掛在心頭，而不是變成某個修行功法的粉絲，一輩子誓死維護。說難聽點，如果你已經靠丹道了卻生死了，誓死維護還說的過去；假如你誓死維護了一輩子，結果到頭還是由於沒有師父，自己的生死都沒解決，那不是太悲哀了嗎。

修行人，生死為重，當年慧遠從道入佛，薛道光從佛入道，都是為了了卻生死，超凡入聖，而不會有什麼門戶之見。張伯端晚年都參禪，舍利子都燒出來不少，也沒見到他為了面子而泥古不化。所以說，修行人就該有點「為達目的不惜手段」的作風，什麼門戶之見派別之分都是狗屁，能了卻自己生死問題進而超凡入聖才是最緊迫的。如果現在我碰到哪個丹道有成的明師，立馬把佛教的修法拋到一邊，跑去求師問道了。

言盡於此，明白的人也已經明白了，不明白的人不摔些跟頭也不會明白，個人有個人的緣法，就這樣吧。

PS:如果一定要抱緊丹道不放手而又沒有師父，我建議還是別急著靜坐了，一定要先煉己，把心性修好。古人叫做磨性子，真正的明師，都會讓自己的弟子磨幾年性子，否則入門都是做夢。呂祖曾經有言，七返還丹，在人先須，煉己待時。煉己的辦法，無論是儒家的正心誠意還是禪宗的三寄託空都很好，而且一定要在日常生活中隨時煉己，別把功夫打成兩截。煉己功夫不到，別想能見到玄關。丹道有三大秘訣，其中玄關這個秘訣我已經在這個帖子把自己的體會說的很明白了。