孫悟空拍馬屁，送給如來佛祖的禮物去了哪裡？

文/萌書生

孫悟空拍馬屁，這似乎不成立。不可一世的孫悟空，連一句求饒的話都不會說，何況拍馬屁呢。當年若是懂得「人在屋檐下不得不低頭」這個道理，他也不至於見了玉皇大帝不拜，也不會得罪了天庭眾仙，成為眾矢之的。若是會說軟話，他也不至於被壓在五行山下。

可是，不會拍馬屁的孫悟空，還是拍馬屁了。當然，孫悟空將拍馬屁美化了一番，說是回繳聖旨，原著道：「孫大聖更有主張，就教：四位星官，將此四隻犀角拿上界去，進貢玉帝，回繳聖旨。把自己帶來的二隻：留一隻在府堂鎮庫，以作向後免徵燈油之證；我們帶一隻去，獻靈山佛祖。四星心中大喜，即時拜別大聖，忽駕彩雲回奏而去。」

孫悟空此舉，真是讓四位星官回繳聖旨？非也，這是典型的拍馬屁，因為犀牛角是至寶，玉皇大帝的使者早已表露出玉帝想要，原著道：「金星道：那是三個犀牛之精。他因有天文之象，累年修悟成真，亦能飛雲步霧。其怪極愛乾淨，常嫌自己影身，每欲下水洗浴。他的名色也多：有兕犀，有雄犀，有牯犀，有斑犀，又有胡冒犀、墮羅犀、通天花文犀，都是一孔三毛二角，行於江海之中，能開水道。似那辟寒、辟暑、辟塵都是角有貴氣，故以此為名而稱大王也。」

這可不是簡單的介紹，而是告訴孫悟空，降了犀牛精，一定要把犀牛角割下來，然後送到天庭。

孫悟空心知肚明，因此投其所好，完事之後借回繳聖旨為由，讓四位星官把犀牛角進獻給玉皇大帝。

可是，孫悟空不想別人說他拍馬屁，因此只獻了四隻給玉帝。為了掩人耳目，他留下了一隻給府堂鎮庫，一隻進獻靈山佛祖。

這還真是圓滑，做事滴水不漏。

整件事，沒有任何問題。可是，唐僧師徒到達靈山的時候，孫悟空說要進獻給靈山佛祖的一隻犀牛角，沒有了下文。有一點，似乎證明了靈山佛祖對犀牛角的惦記，原著道：「阿儺、伽葉引唐僧看遍經名，對唐僧道：聖僧東土到此，有些甚麼人事送我們？快拿出來，好傳經與你去。三藏聞言道：弟子玄奘，來路迢遙，不曾備得。二尊者笑道：好，好，好！白手傳經繼世，後人當餓死矣！行者見他講口扭捏，不肯傳經，他忍不住叫噪道：師父，我們去告如來，教他自家來把經與老孫也。」

此處的「人事」，是要唐僧找孫悟空要犀牛角交給阿儺、伽葉兩位尊者嗎？看似是的。因為，唐僧師徒根本拿不出像樣的「人事」。但，阿儺、伽葉兩位尊者找的是唐僧，不是孫悟空。也就是說，唐僧必須上繳點東西，才能拿到真經。

清楚這一點，我們再看唐僧身上的紫金缽盂。這是唐僧身上唯一剩下的俗物，也很值錢。由此看來，阿儺、伽葉兩位尊者的目的是讓成佛的唐僧交出這唯一俗物，毫無牽掛的成佛。所以說，紫金缽盂才是要交的「人事」，並非犀牛角。

犀牛角呢？原著沒有再提到，犀牛角去了哪裡？作為交換，留給了唐王李世民。

原著道：「他三人接一卷，看一卷，卻都是有字的。傳了五千零四十八卷，乃一藏之數，收拾齊整馱在馬上，剩下的還裝了一擔，八戒挑著。自己行囊，沙僧挑著。行者牽了馬，唐僧拿了錫杖，按一按毗盧帽……」。

這是取到有字真經之後的情形，當初孫悟空的犀牛角也會放在行囊之中。唐僧師徒回到大唐傳經之後，在謄黃寺捧幾卷登台欲諷誦時，八大金剛出現，原著道：「誦經的，放下經卷，跟我回西去也。這底下行者三人，連白馬平地而起，長老亦將經卷丟下，也從台上起於九霄，相隨騰空而去……卻說八大金剛，駕香風，引著長老四眾，連馬五口，復轉靈山，連去連來，適在八日之內。」

唐僧師徒的行囊呢？沒有介紹。很顯然，留在了皇宮，犀牛角也一樣。

因此，孫悟空進獻佛祖的犀牛角最終留在了大唐皇宮。這是一種交換，拿俗物犀牛角換了唐王李世民的紫金缽盂。佛教拿了紫金缽盂等於欠唐王物件，留下犀牛角等於送還一件。如此一來，兩不相欠，經書只是經書，免費傳。