Wabi-sabi原研哉倡導的美，這才是侘寂的真正樣子

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日式の生活美學

wabi-sabi——侘寂它描繪的是殘缺之美，

殘缺包括不完善的、不圓滿的、不恆久的……

現今一般也可指樸素、寂靜、謙遜、自然……

簡單來說，它是一種以接受短暫，

和不完美為核心的日式美學。

wabi（侘）原意是簡陋，在禪宗中安於簡陋被認為是一種美德, 是在簡潔安靜中融入質樸的美（比如竹子、稻草、泥土、石頭中的圖案）。與中國人說的「秀外慧中」相對，wabi講究的是「陋外慧中」。以體現在茶道上的精神舉例就是：不刻意追求飲茶的地點、環境、擺設，茶器是否華麗、圓潤、亮麗，是否由名家製作等等，僅僅追求一點，便是品茶時的「清靜之心」。

東京一家Wabi-Sabi大師的手造陶瓷店

sabi（寂）指時間的光澤，一件物品在使用中提升了它的價值和美。從老舊的物體（也可以是人）的外表下，顯露出的一種充滿歲月感的美；即使是外表斑駁，或是褪色暗淡，都無法阻擋（甚至會加強）的一種震撼的美。這種美感與「侘」的相似點在於，都在強調一種「不依託於外在」的美。

看侘寂wabi-sabi的發音，感覺總有些怪怪的聯想…實際上，在日本文化里，這是一個很美的辭彙，是由侘（wabi）與寂（sabi）兩個字所結合而成的複合字，想理解侘寂，就要把兩個字拆開來看。侘び的原意是簡單樸素，意指去除裝飾、無需繁華、「陋外慧中」的狀態；

Wabi-sabi的哲學理念體現在日本人生活藝術的方方面面。從原木傢具到陶瓷茶具，在簡單設計和精心製作中，每一樣都有自己的價值。

Wabi-sabi陶瓷大師，會在製作瓷具的同時並不只著眼當下，而更看重作品在使用了幾年甚至幾十年之後，帶上了主人味道的樣子。

每一個棉布背包，每一張實木椅子，包括每一條牛仔褲，在生產之初也許都一模一樣，但經年累月，有了磨損和磕碰，變得不再完美，卻變得獨一無二。

沒有直衝雲霄的摩天大樓，沒有寬闊的街道和川流不息的人群，藏身在面目越來越相似的城市之間，京都彷彿是別樣的存在，也詮釋了sabi具有自然觀的美學意識，古樸的房屋挨在一起，經過歲月的洗滌和浸潤，沉澱下來的就是sabi之美。

日本的陶瓷器皿用色極素，隱有禪意。那些匠人們手中質樸的陶瓷，每一條行走的痕迹，每一個起伏，若心靜便能感覺到屬於陶瓷器皿的韻律和侘寂美學，在安靜的角落，靜謐而典雅。

日本人對美的感悟、追求和表達，尤其在日常生活層面抵達的境界，堪可用上「極致」二字。東方美學的動人之處，大概就在於保存了一點自然、樸拙的東西。日本古代審美文化中的根基wabi-sabi（侘寂）表達的意境，這種緣於宗教禪宗的思想境界也深刻影響著日本的陶藝。

在生活上，「物質貧乏，精神富足」就是Wabi-sabi的格言。換句話說，Wabi-sabi要我們不要過分執著於追求成功——財富、地位、權勢和奢華享樂，而要懂得享受毫無滯礙的生活。

如果要用一句話來描述wabisabi，那就是削減到本質，但不要剝離它的韻，保持乾淨純潔但不剝奪生命力；它是一種不刻意突出裝飾和外表，強調事物質樸的內在，並且能夠經歷時間考驗的本質的美。

作為日本美學意識的重要組成部分，wabi-sabi紮根在日本國民心中，經由設計師，展現給世界。它就像空氣一樣，是日本文化必不可少的一部分，用隻言片語也絕對說不清。在日美醬看來，侘寂並不是一味追求老舊的事物，因為過於刻意就失去了它原本的涵義。

侘是在簡潔安靜中融入質樸的美，

寂是時間的光澤，

侘寂是需要我們靜下心，

才能感受到的生活美學。

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