教育是個壞東西還是個好東西？過程和結果都幸福的教育中國有沒有

教育是中性的，教育可以啟蒙人，也可以蒙蔽人。有什麼樣的教育，就有什麼樣的未來；有什麼樣的國民，就有什麼樣的國家。沒有教育的現代化，就沒有具備科學素養和民主素質的一流國民；沒有一流的國民，就沒有一流的國家。

可以說，一個國家的發展程度，取決於這個國家的國民受教育的程度。由於中國數千年封建意識對民眾的影響甚深，教育就成了提高國民素質的第一要素。

人民是偉大的，但人民也是需要教育的。許多美國教授就常感嘆那些投票給富人黨的窮人缺乏教育。民主是神聖的，但大多數人的意志，並不一定是好東西。你可以到一些網站看看，如果以點擊率來決定最受歡迎的博客文章，點擊率最高的不但可能不是最好、最有品位的文章，反而可能是最庸俗、最低級的文章。可見，雖然網民們有了獲取資訊的能力，但消化資訊、認識資訊的能力，還有待教育去提高。因此，教育的程度往往與民主的質量成正比。

教育既可以是民主的直接載體――通過「傳道」來傳播民主的理念。特別是當真理掌握在少數人手裡時，更需要教育這個載體去傳播民主的寬容。同時，教育又可以是獨立於民主這種理念層面的「授業」行為，通過對數理化及人文學科的傳授來間接地育化人們接受民主理念的素養。當然，作為教學行為，教育本身也可以是一種最直接的民主示範。正所謂「教書育人」概括地描述了教育與民主的關係。

教育的本質是信息傳遞。教育的基礎功能是通過信息傳遞，提高動物生存幾率。教育的高級功能是通過信息傳遞，提高動物（主要是人類）生活品質。

我們看《動物世界》，老虎幼崽在生下來後，會跟隨老虎媽媽一段時間，學習辨別安全危險環境，學習捕食技能。這裡存在「教育」，信息傳遞是通過類似師傅帶徒弟的方式進行，而不是語言文字。對於動物來說，教育或者說學習的功能就是提高生存幾率。

人類在動物的基礎上，又有一套教育的工具。這套工具就是語言文字。對於人類來說，教育主要說的就是語言文字的教育，信息的傳遞也主要是靠語言文字。一個嬰兒從生下來，被教育走路，被教育說話，被教育寫字，被教育數學物理化學英語繪畫音樂，被教育如何工作，被教育如何養育子女，被教育如何應對疾病和死亡。

這個延續一生的教育和學習過程，指向性是十分明確的，那就是生存第一，生存之後想要更好的生活。不能學會走路和說話，影響一個人的基本生存能力。不能小學中學大學畢業，影響一個人的求職能力，也會影響基本生存。附帶的，習得音樂繪畫等藝術鑒賞能力，可以提高生存質量，可以活得更好。

某網的一個網友這樣說過：「我不知道從什麼時候開始，教育成為了一個壞東西？它讓父母焦慮，孩子厭煩，老師疲憊，公正詬病。它阻礙了新知識、新思想的誕生，它破壞了每個孩子自由發展的途徑。它把大眾平等的權利，變成了特權的稀有資源。」

教育，應是像盧梭闡釋的那樣，「其目的，是讓人成為天性所造就的人」，是像馬斯洛說的那樣，「幫助人達到他能夠達到的最佳狀態」。

中國的學生，是背書做題造就的，是考試卷子造就的，是《五年模擬三年高考》造就的，是一道道題的標準答案造就的，但絕對不是天性造就的。

然而中國教育能讓我記住的也只有這些了，連曾經「刻骨銘心」的歷史年代也在考試後忘得一乾二淨，成了歷史。這十幾年裡，我除了無止境地「背書做題」就沒幹別的，而這些在我腦中留下的除了痛苦除了折磨，還有什麼呢？

教育，也應是幫助人自我實現，讓人能按照自己的方式生活。這是自蘇格拉底以來所有教育家們呼喚的，是所有學生企盼的，也是現在美國等國家的教育在做的。李開復讓青年學生「做最好的自己」，別看就六個字，道出了教育和人生的完美狀態。

150多年前，亨利?梭羅的一篇《論公民不服從的權利》猶如一聲驚雷，響徹美洲大地。梭羅不僅以憤怒的文字控訴了美國政府對奴隸制的縱容和對墨西哥發動的不義戰爭，更論述了公民在任何時候都應當擁有的堅持自己正義立場、按照自己意願行事的權利。這篇啟蒙經典引發了所有美國人的思考，喚醒了一個民族的良知，也為日後馬丁?路德?金和甘地們的進步運動埋下了種子。150多年後，當中國的學生被迫無奈地進行高強度的學習，被當做背書做題的工具、成了學習的「奴隸」時，我們是不是也有呼籲現行教育體制變革的權利？有選擇做自己的權利？

在電影中，我們常常會看到警察拘捕嫌疑犯的時候，會告知他們應有的權利，也就是著名的米蘭達權利：

你有權保持沉默，否則你所說的一切，都能夠、而且將會在法庭上作為指控你的不利證據。

但是，我們讓孩子接受20年的教育的時候，無論是老師，還是家長，卻沒有明確地告訴給孩子他們應該有的權利：

你有權按照自己的興趣發展，每個人都有自己的價值；你有權學習你感興趣的知識，按照自己的方式學習；你有權拒絕灌輸式的教學；你有權抗議在教育中的羞辱、體罰的行為，可以質疑所有你不理解的東西，你有權拒絕不公平的競爭……

可笑吧，可悲吧！我們的孩子，在教育上的權利告知，真的還不如一個嫌疑犯呢！