揭秘：為何南北朝時期的和尚都成了金融工作者

在小編的印象中，寺廟這個群體應該是向社會施捨的存在，不是有這麼一句話嘛，叫做「救苦救難的觀世音菩薩」。可在南北朝時期的這個現象恐怕要令各位朋友大跌眼鏡了，因為此時的寺廟行徑剛好是倒過來的，非但不向社會施捨援助，裡面的和尚反倒都成了金融工作者，做起了高利貸的生意來。這究竟又是怎麼一回事兒呢？

在漢朝的時候，民間的借貸都是個人之間的事，沒有哪個機構願意攙和，至於存款更是沒影兒的事；到了兩晉時期，國家更是連錢都懶得鑄造了；可到了南北朝就不一樣了，一個前所未有的信用機構產生了，那就是寺廟。

佛教在傳入中土之後，運氣特別的好，深受歷代的皇室和官僚階層的青睞，百姓對其也很是痴迷，因為大家都要有個信仰嘛。所以寺廟便享受到了諸多的特權，比如免稅、免役，經濟上的負擔比任何人都要輕。此外寺廟不僅花得少，收入也多，無論是帝王還是官僚百姓，為了表示自己的虔誠，無不爭相向其施捨土地和財物，這些土地，又剛好可以轉讓或是出租食利。

寺廟長期的這麼只進不出，自然是富得流油，和尚們哪怕過得再奢侈，可是由於教規的約束，消費還是很有限的。這一堆又一堆白花花的銀子就這樣窖藏起來，豈不是極大的浪費嗎？怎麼辦？放債！佛當然是慈悲的，但此時的佛教徒卻並不一定事事都講慈悲。他們一開始的放債還帶有賑災的性質，救個濟、扶個貧什麼的，可到後來卻是抵擋不住利益的誘惑，基本上成了放高利貸，重在取利，而不是行善。

寺廟是一個有組織的團體，辦理貸款業務自然是要比私人方便些，於是慢慢地就有了聲譽。有些個地主、官僚、王侯也有錢多了沒處用的苦惱，便也來委託寺廟放貸，作為中間人的寺廟自然也會抽取一定的管理費。這樣一來，寺廟就具有了現如今銀行的性質，錢多，那就放在我這兒，信譽可靠，還能有利息拿。

據史料記載，當時南齊的招提寺和南梁的長沙寺，都有一個叫做「典質」的部門，又稱「質庫」，是專管放款業務的。當時的業務主要分兩種：質押貸款和抵押貸款，那麼這兩種業務有何區別呢，往下看：

質押是針對動產的，好比借貸人把自己的一床被子交給寺廟，作為擔保，要是還不上錢，這床被子就甭想拿回去了，寺廟愛怎麼處理就怎麼處理。至於抵押是針對不動產的，這就好比有人把自己的房子作為擔保，向寺廟借錢，一旦錢還不上，房子要歸寺廟所有，但是在借款和還款的過程中，借款人的房子產權是不用做改變的。

這麼一說，想必大家都明白了：質押原來就是典當，質庫就是最早的當鋪。

整個南北朝期間，信用機構就只有佛教寺廟這麼一家，別無分店，就連政府都沒有插一手。此時的寺廟放貸雖說圖的是牟利，但有了典質，總體上還是方便了廣大群眾。試想下誰沒個著急用錢的時候？把自己的東西拿去寺廟典當些錢出來，總比向親朋借錢看白眼強吧？

編後：古歷小軍（gulixiaojun）的微信公眾號同步開通啦，感興趣的朋友歡迎訂閱哦！