注意：恭敬三寶，是往生的一個重要因素！如何念佛修行3

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開示於2016年1月10日）

（接上文）

（4）恭敬同緣的同學

四者敬同緣伴。謂同修業者，自雖障重獨業不成，要藉良朋，方能作行。扶危救厄，助力相資，同伴善緣，深相保重。

（《西方要決釋疑通規》）

第四是恭敬同緣的、有緣分的同學。同學是什麼？就是一同修行、一同學習凈土教法的。因為大家在一起，有著同樣的修行方法，容易互相鼓勵、互相提醒。比如我們念佛，不會發生「今天我們念了一萬遍，明天就不想念了，後天又念幾遍」；大家一起念，比如規定每天要念一千遍，坐在這裡定時去念，有同學一起修就不容易中斷，有這樣的好處。

「同學」是指好的同學。不好的同學是幹什麼的？比如說拉我們去打麻將的、拉我們去釣魚的、拉我們去殺雞的等等，這些不是好同學。

（5）恭敬三寶

五敬三寶。同體別相，併合深敬，不能具錄。為淺行者，不果依修，住持三寶者，與今淺識人，作大因緣。今粗料簡：言佛寶者，謂雕檀綉綺，素質金容，鏤玉圖繒，磨石削土，此之靈像，特可尊承，暫爾觀形，罪消增福；若生少慢，長惡善亡。但想尊容，當見真佛。言法寶者，三乘教旨，法界所流，名句所詮，能生解緣，故須珍仰，以發慧基。抄寫尊經，恆安凈室，箱函盛貯，併合嚴敬。讀誦之時，身手清潔。言僧寶者，聖僧菩薩。破戒之流，等心起敬，勿生慢想。

（《西方要決釋疑通規》）

恭敬三寶對於我們來講非常重要。大家都知道，「皈依三寶」的「三寶」，就是佛寶、法寶、僧寶。恭敬三寶體現在哪裡？就是恭敬三寶的代表。

佛寶的代表是佛像，不管是銅做的也好，紙畫的也好，都要一樣地恭敬，像佛一樣地看待。

法寶的代表就是說法的聲音，紙質的書可以作為其代表。現在很多人在抄《般若經》、《彌陀經》，抄經就是恭敬法寶。有的人抄完以後就扔掉或者燒掉，還有的人說人死了要抄一點經給他用用，抄完之後就燒掉，這樣是不對的。為什麼不對？因為經書是用來恭敬的，不是用來燒的。燒了以後亡人得不到任何好處，反而增加了過失，這過失是我們燒經的人造下的。如果要對亡人有好處，就要按照佛說的方法去做。什麼方法？自己為亡人念誦佛號、念誦經典，再者請別人為他念誦經典；並且為他抄寫尊經，抄好之後供在寺院或供在自家佛堂，這樣才能令他得到真正的好處。如果把經拿去燒，就有很大的過失。

平時我們對經書要恭敬，看經書時手要保持乾淨，不能拿了鞋子、襪子後又去拿經書。還有的人一邊吃飯，一邊看經書，有的則躺著看經書，這些都是對經書法寶不恭敬的樣子。如果我們不恭敬法寶，就會讓我們的智慧變得越來越少，越來越笨。有的人修了好幾年，記憶力越來越差，這樣是沒修好。修得好的人年紀再大，記憶力也不會變得越來越差。當然，對於同一個人來講，年紀大的時候比年紀小的時候記憶力會差一些。但是，如果我們沒有做好恭敬法寶，記憶力會衰退得很厲害。反過來，恭敬法寶做好了，記憶力會慢慢地變好。

恭敬僧寶，不管是一個聖者菩薩，還是一個凡夫的出家人，只要對他恭敬，就會得到福報。這是恭敬三寶。我們恭敬地去做、恭敬地去想，就叫恭敬地修。

我們念佛的時候，恭敬地念佛和不恭敬地念佛的差別是有的。如果平時經常恭敬三寶，你開始念佛時，恭敬三寶的心就影響著你念佛；如果平時經常不恭敬三寶，念佛的時候也會被影響，有時候影響得我們哪怕在念佛，都不恭敬三寶。這就看我們平時是不是經常練習恭敬、不恭敬。我們恭敬地去念佛，能得到什麼好處？容易得到感應，得到佛菩薩不可思議的加被。如果佛菩薩對我們的加被，我們能夠得到的話，我們的心就會慢慢地從不想往生極樂世界變成想往生極樂世界，從不相信阿彌陀佛的功德，變成相信阿彌陀佛的功德。有這樣的差別。

有的人說：「為什麼我念了很多年，一點感應也沒有？」一點感應也沒有的因，一種是我們根本就沒去檢查感應在哪裡；還有一種確實是沒有什麼感應，但原因不是佛錯了，也不是念佛有什麼不對，而是我們做的很多事都不如法。現在比較容易做得不如法的，就是不恭敬。我們可以想一想、回憶回憶，如果我們把不恭敬都改掉了，念佛的功夫會提高得很快。

以上這五點是「恭敬修」裡面的：恭敬有緣的聖人，恭敬佛像、經教，恭敬有緣的善知識，恭敬同緣的同學，恭敬三寶。一共五個方面，合起來叫作「恭敬修」。（待續）

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