民國十位真正的國學大師，十段文人的風流往事

1、梁啟超

年輕時候的梁啟超

梁啟超晚年在戴戡死後逐漸淡出政壇。因病入協和醫院，某中國醫生診斷其為腎病，須行手術。手術取出一腎後，病仍不愈，原來是錯取好腎。

朋友們多勸梁起訴該醫生，梁答道：「算了罷！中國人學西醫，能夠開刀，而令我活到如今，已經算不錯了，我又何必告他！」於是死庸醫之手！時人深為惋惜，認為別的姑且不論，若其緩死幾年，著述必將十分豐富。

2、王國維

王國維畫像

王國維始終未剪辮子，一次夫人給他洗頭時說：「都到這個時候了，還留著這個東西做什麼？」王答道：「正是因為已到這個時候了，我還剪他做什麼？

3、錢穆

錢穆

1930年，錢穆到燕京大學任教，校長司徒雷登問他對燕大印象如何，他答道：「起初聽說燕大是中國教會大學中最中國化的大學，心中特別嚮往。我來燕大一看，才發現並非如此。一入校門就看到M樓和S樓，這難道就是中國化嗎？我希望將燕大各建築都改為中國名。」

不久，燕大專門召開會議，決定改M樓為穆樓，S樓為適樓，施德樓為貝公樓，其他建築一律賦以中國名稱。錢穆還為校園的一個湖取名叫「未名湖」。

4、馮友蘭

馮友蘭

在《三松堂自序》中，馮友蘭講了一件陳漢章講哲學史的趣事：給我們講中國哲學史的那個教授，從三皇五帝講起，講了半年，才講到周公。我們問他，照這樣的速度講下去，什麼時候可以講完。他說：「無所謂講完講不完。若說講完，一句話可以講完。若說講不完，那就永遠講不完。」

5、辜鴻銘

辜鴻銘

西方人的心目中，代表東方文化的有兩個人：泰戈爾和辜鴻銘。

泰戈爾到中國訪問時，專程去向辜鴻銘請教，但辜鴻銘說，你不懂易經，不要再聲稱代表東方文化了，回去乖乖地寫你的詩吧！

6、劉師培

劉師培

劉師培在辛亥前就投靠端方，叛變革命，甘願充當姦細，出賣同志。蔡元培惜其才，極力為之辯護：「劉申叔，弟與交契頗久，其人確是老實，確是書呆！」章太炎也說：「今者文化陵遲，宿學凋喪，一二博通之才如劉師培輩雖負小疵，不應深論。殺一人無益於中國，而文學自此掃地，使禹域淪為夷裔者，誰之責耶？」

民國成立後，蔡元培和章太炎聯名在報紙上刊登啟事，尋找劉師培：「劉申叔學問淵深，通知古今。前為宵人所誤，陷入樊籠。今者民國維新，所望國學深湛之士，提倡素風，任持絕學。而申叔消息杳然，死生難測，如身在他方，尚望發一通信於國粹學報館，以慰同人眷念。」幾年後，劉師培又襄助洪憲帝制，為時人不齒，但蔡元培仍延請他在北大教書。

7、黃侃

黃侃（右）

章太炎、劉師培、黃侃三人常在一起切磋學問，有一次，劉師培感嘆自己生平沒有資質優秀的弟子堪當傳人，黃侃即朗聲問道：「我來做你的關門弟子如何？」劉師培以為黃侃只是開玩笑，便說：「你自有名師，豈能相屈？」黃侃正色相告：「只要你不認為我有辱門牆，我就執弟子禮。」

第二天，黃侃果然用紅紙封了十塊大洋，前往劉家磕頭拜師。有人認為黃的學問更勝於劉，不必自輕身份，黃說：「《三禮》為劉氏家學，非如此不能繼承絕學，此所謂道之所存，師之所存。」黃侃只比劉師培小兩歲。

8、陳垣

陳垣

陳垣常對人說：「一篇論文或專著，作完了不要忙著發表，要給三類人看：一是水平高於自己的人，二是和自己平行的人，三是不如自己的人。」他以為這樣可以從不同角度得到反映，以便修改。

9、陳寅恪

陳寅恪

梁啟超推薦陳寅恪先生為清華國學院導師，校長曹雲祥說：「他是哪一國博士？」梁答：「他不是學士，也不是博士。」曹又問：「他有沒有著作？」梁答：「也沒有著作。」曹說：「既不是博士，又沒有著作，這就難了！」梁先生氣了，說：「我梁某也沒有博士學位，著作算是等身了，但總共還不如陳先生廖廖數百字有價值。」接著梁先生提出了柏林大學、巴黎大學幾位教授對陳寅恪先生的推譽。曹一聽，既然外國人都推崇，就請。

10、章太炎

章太炎

當年清華大學國學院成立，最先確定的導師名單有三人：章太炎、梁啟超、王國維。但章太炎堅決不肯去，因為他看不起後兩個人，曾說：「若梁啟超輩，有一字能入史耶？」至於王國維，更是輕蔑地稱其為「腐儒」。