雅樂最能感化人心 達到治道最高境界

騰訊儒學·明德講堂

朱高正先生講《近思錄》

制度第一

三、雅樂最能感化人心 達到治道最高境界

所以說濂溪先生接著講「三綱正，九疇敘」。什麼叫「三綱正，九疇敘」？所謂「三綱正」就是指君臣、父子、夫婦，這叫「三綱」，在古代，「君為臣綱，夫為婦綱，父為子綱」，這三綱正，也就是有大有小。這三綱弄好了，也就表示家裡就有順序了，要齊家才能夠平天下嘛。「九疇敘」，所謂「九疇」是指《尚書·洪範》篇裡面所指出來的，有關要治理國家天下所必要的各種制度而言。所有治理國家各種的制度都完備了，他說：「百姓大和，萬物咸若。」什麼叫「百姓大和，萬物咸若」？也就是說百姓是一片的祥和，然後萬物各得其所。這個「咸若」，「咸」就是「皆」的意思，「若」就是「平順」的意思，也就是各物各得其所。

在這種情形之下，古代的聖王來「作樂」——才創作音樂，「以宣八風之氣，以平天下之情」。大家要記住，「禮、樂」是不分的，一定是「禮」已經上軌道了，這時候才「作樂」，因為音樂是對耳朵而言。大家有沒有發現，古往今來，宗教都很善於用音樂。我們到廟裡，一定有暮鼓晨鐘，對不對？一定有鐘有鼓，人一聽，講句老實話，這種音樂之感人心，也另外有一種境界。所以說他用音樂，主要是要「宣八風之氣」，要來「平天下之情」。

下面就是濂溪先生來講這個樂的重要性，他說：「故樂聲淡而不傷，和而不淫。入其耳，感其心，莫不淡且和焉。」他說，大家看看，所以說先王所作的音樂，他的樂聲平淡而不哀傷，祥和而不淫亂。大家要記住，大家如果常常聽雅樂，大家聽聽看，古代的雅樂都是很平淡的，讓你聽了之後，心情自然而然就平和下來。然後它都是非常地祥和，不會讓你產生種種不當的慾望。他說，「入其耳，感其心」，大家看看，聽到耳朵裡面，你的心裡就會感應到，「莫不淡且和焉」，都是非常地平淡而祥和。

他說：「淡則欲心平，和則躁心釋。優柔平中，德之盛也。天下化中，治之至也。是謂道配天地，古之極也。」這什麼意思啊？他說，當這個樂聲平淡的話，我們人的各種慾望也就跟著平靜下來了，當樂聲是這麼樣地柔和的時候，我們人的那種浮躁的心就自然就被化解掉了。他說，「優柔平中，德之盛也」，也就是說當你的一般老百姓，他的心境能夠達到優柔平中的境界，你「優柔平中」，自然而然大家的品德就會好了，這就代表治理的效果。「天下化中，治之至也」，整個天下都能夠「化中」——所謂「化中」，「化」跟「變」而言，也就是變得你感覺不出來，漸漸地轉化，化到合於中道，這叫「天下化中」。他說這是治道的極致，所以他說這樣叫「道配天地，古之極也」，說這樣做的話，可以說治道最高的境界了。

所以濂溪先生在這一段裡面講到，古代的聖王，他要先「制禮法、修教化」。當「三綱正，九疇敘，百姓大和，萬物咸若」，在這種情形之下他才創作音樂來「宣八風之氣，以平天下之情」。所以他的樂聲最重要就是「淡」跟「和」——平淡、柔和，所以說這樣的話，「優柔平中，德之盛也。天下化中，治之至也」。

講者簡介

朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孫。1977年台灣大學法律系畢業，1980年赴德國波恩大學深造，1985年獲哲學博士學位。1998年9月獲聘為中國社會科學院研究生院特邀教授。博覽群籍，學貫中西，向以弘揚優秀傳統文化、重建中國文化主體意識、推動中國全方位現代化為己任。著有《近思錄通解》，德文著作《論康德的人權與基本民權學說》，易學專著《周易六十四卦通解》，《易經白話例題》，作品精選集《中華文化與中國未來》等。

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