錢穆先生：放之四海皆準的「相處之道」

孔子所謂之忠恕，內本己心是忠，外推他心是恕。己和他同屬人，換言之，則同是我。我心即人心，人心即我心。此種人心之同然處，即是人心之常然處。此種同然與常然之心，中國人則名之曰性。我之為我，不在我身與人有別，而在我之心性與人有同。並不是有了我此身，即算是有我，應該是具有了我之此心性，才始成為我。此種我則並非西方個人主義者之超絕的理想我，而是中國人倫觀中所得出的中庸的實際我。——《人生十論》

人與人相處，古今中外，似乎人人各有一套，我覺得放之四海皆準，百世以俟聖人不惑的，是孔子的「忠恕」之道，和孟子所講的「愛」、「敬」，合起來講，也就是仁義道德的「仁」字。

試想人人如果能夠凡事盡己，並推己及人，既能自愛，又能愛護別人；既知自重，又能敬重別人，彼此之間，還會有相處不好的道理嗎？

忠、恕、愛、敬，發之於心，照常理來講，人人都應做到，天下應該太平，何以事實並不如此？天下老是大亂？那是由於好些人心有所蔽，心理變態所致。那些人心目中，只有自己，沒有別人，他們只會要求別人對自己忠、恕、愛、敬，不知道也應該忠、恕、愛、敬別人。

他們實在應該多想想，社會上人與人的關係，都是相對的，絕不該自私自利。如果沒有夫，便不會有婦；沒有婦，也不會有夫。沒有父，既不會有子；沒有子，也不會有父。沒有老師，當然不會有學生；沒有學生，誰又能稱什麼老師？凡此種種，都可以說明，沒有別人，哪會有自己呢？

一人之所需，百工之所為備，世界上如果真正只有一個自己，沒有了別人，那麼自己也別想活了。因此，任何人都應具有「仁民愛物」的精神，盡量服務別人，貢獻社會。

——《中國文化叢談》

錢穆（1895—1990），史學大師、國學大師。著有《國史大綱》《國史新論》《中國歷代政治得失》《中國歷史研究法》等1700餘萬字的史學和文化學著作。

錢先生說：任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應該略有所知。所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。

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