十年樹木，栽種盎然春意；百年樹人，涵養蓬勃精神

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十年樹木，栽種盎然春意

今天是植樹節。把3月12日定為我國的植樹節，是為了紀念一貫重視和倡導植樹造林的孫中山先生（此日是他的忌辰）。

一年之計在於春，春天是播種的季節，也是植樹的良辰。

當下時節，驚蟄過半，春分將臨，風和日麗，溫度適宜，雨水充足，正好趁著大好春光植樹造林。

春天是美好的，人們迷戀春天，歌頌春天，甚至睡眠里也帶著沉醉，「春眠不覺曉」，在明媚的春光里，帶著美好願望，栽下一棵棵樹，種下無限生機，也就是在人們的心中栽種一片盎然春意。

植樹造林，在我國源遠流長。古人勤於植樹，白居易詩云，「手栽兩松樹，聊以當嘉賓」「白頭種松桂，早晚見成林」。

和我們今天植樹主要為了綠化環境不同，古人植樹，實用之外，還有個人性情的追求與感情上的寄託。

東晉陶淵明歸隱後專門在房前種了五棵柳樹，自號「五柳先生」，表達自己熱愛自由、歸隱田園的快樂之情。

王子猷（「書聖」王羲之的兒子）有一次要到別人的空宅院里暫住一段時間，剛到宅子，就命令家人種竹子，家人不解地問：「只是暫時住住，何必這麼麻煩呢？」王子猷指著竹子說：「何可一日無此君（我可是一天也離不開它啊）！」

蘇東坡說：「寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。」

唐代文成公主遠嫁西藏松贊干布，特地從長安帶去柳樹苗種，植於拉薩大朝寺周圍，以表達對柳樹成蔭的故鄉的思念。後來這些樹被稱為「唐柳」或「公主柳」。

可以說古人有一種「植樹情結」，這情結深厚飽滿，春意盎然，在今天仍然有些遺留。

百年樹人，涵養蓬勃精神

俗話說：「樹木是三分栽，七分管。」樹木成材還需要一定的時間。

正因為如此，我們把「植樹」與「育人」聯繫起來，把「人的發展」與「樹的成長」聯繫起來，所謂「十年樹木，百年樹人」。

學會等待

沒有一棵大樹是樹苗種下去，馬上就變成了大樹，一定是歲月刻畫著年輪，一圈圈往外長。

畢淑敏說：「樹不可長得太快。一年生當柴，三年五年生當桌椅，十年百年的才有可能成棟樑。故要養深積厚，等待時間。」

人生所有的成功和美好，都要在時間裡慢慢展現。法國作家大仲馬說：「人類的幸福就包含在兩個詞里，那就是希望和等待。」

古人云：「樹荊棘得刺，樹桃李得蔭。」

種植桃李就能乘涼得蔭得果實，種植荊棘就得挨扎受刺。

等待不是消極的，不是盲目的，要在等待里「多栽桃李，少種荊棘」，多培養德行和能力，避免惡習和墮落。

堅守堅忍

樹堅守著大地，上承天光，下接地氣，默默地經歷著寒來暑往，風霜雨雪，一直屹立不動。正是無數次的經風霜，歷雨雪，最終成為參天大樹。

堅守是抵制誘惑，與內心作鬥爭，「任你風花雪月，我自水過無痕」；堅忍是忍受磨難，與外部作鬥爭，「任你風吹雨打，我自巋然不動」。

根基要深

樹有千百萬條根，粗根、細根、微根，深入地底，忙碌而不停地吸收營養，成長自己。任何一棵樹的地下部分都要遠遠大於地上部分，根深才能葉茂。

俗話說：「台上一分鐘，台下十年功。」只有不斷學習，不斷充實自己，扎好根基，事業才能基業常青。

向上生長

沒有一棵大樹只向兩側生長，一味橫向發展；一定是先長主幹，再長細枝，一直向上生長。

人生也是如此，不斷蓬勃向上，才會有更大的空間。「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層」，井底之蛙與天際雄鷹，眼界和胸襟當然大有不同。

前人栽樹，後人乘涼尋根

植樹造林，是中華民族的優良傳統，古人給我們留下了閑適的情懷，也留下了「前人栽樹，後人乘涼」的高尚境界。

北宋蘇東坡在杭州任職期間，主持修築了至今聞名的西湖長堤———蘇堤，並在上面廣植芙蓉、楊柳，為後人留下了「蘇堤春曉」的景觀。

清代左宗棠收復新疆後，自玉門關至迪化(今烏魯木齊)、阿克蘇，沿途種植柳樹，長達數千里，至今猶存，被稱為「左公柳」。

「前人栽樹，後人乘涼」，對前人來說，是對後人造福；對後人來說，要對前人感恩。

明初，先後十八次從山西移民到河南、河北、山東等地。據史料記載，明初的山西移民，無論家住何州何縣，出發前都要先到洪洞縣廣濟寺外的大槐樹下集合。

「問我祖先來何處？山西洪洞大槐樹。」大槐樹，從此成了億萬中國人心中的故鄉。如今，每年來大槐樹下尋根的華夏兒女絡繹不絕。

樹的根深深扎入泥土，使它與生養我們的大地融為一體。樹帶給我們的不僅僅是一片蔭涼，更有著我們對故鄉，對生命本源的追憶。

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[ 作者：儒風大家 來源：儒風大家 ]

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