永恆和不朽將在具體的個體生命全部死亡的時候死亡

沒有永恆。

人類運用抽象，發明概念以後，似乎就有了永恆。

中國人叫「萬歲」。

比如皇帝。抽象的皇帝是可以「萬歲」，可以不朽，可以永恆的。具體的皇帝則不可以。秦始皇漢武帝都成了千年前的古人。現在的也會成為古人的。

比如人民。抽象的人民是可以「萬歲」，可以不朽，可以永恆的。組成人民的分子們——人和民則不行，都已經或正在紛紛「速朽」。

比如青春。抽象的青春永遠是青春。具體的青春則不能，不管是人是物，青春都已經或正在消逝。

比如時間。抽象的時間是永在的。具體的時間卻在證明著時間的消逝 ，一個鐘頭，一分，一秒……

抽象和概念是人的創造，對人有用。創造了永恆，就以為有了永恆，速朽的生命似乎就有了希望。我們把這叫做理想主義。

這樣的理想主義，是個體生命的精神興奮劑。

但具體的個體生命實在還是無法永恆的，還是要消逝和腐爛。

科學家說物質是不滅的。科學家沒說精神不滅。

說精神不滅的是神學家。

相信可以不朽的人就去做政治家，做學者和文人，在他們的抽象和概念中作永恆與不朽的夢。

具體的個體生命在分秒中耗盡著自己，也包括那些相信不朽的政治家，學者和文人，科學家和神學家。

永恆和不朽將在具體的個體生命全部死亡的時候死亡，所有的抽象和概念也不再存在。

但現在還沒有。

所以，我們還在用抽象發明和創造著概念。做這種工作的人，是人類中活得好的人。是「雅人」。是人類的所謂「精華部分」。是被稱為或自稱為「精神貴族」的人。

這大概是抽象和概念帶給人類最實惠的禮物。

秦始皇，一個年輕的男人，縱馬天下，以刀劍和弓箭為針，以鮮血和無數生命為線，把他以為零碎的大地縫合成一個完整的神州，成為太陽最先升起的地方——東方世界的現實存在。

秦始皇，一個充滿恐懼，恐懼到病態的男人。因為對恐懼的面對和克服，使自己成為最有力量的人，並獲得自信，自信到以為他可以長生不死，萬世不朽。

他沒有長生不死。

作為精神和意志的存在，他依然在我們的歷史記憶和現實之中。

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