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世界之巔:東方與西方長期穩定才支撐起社會變革


世界之巔:東方與西方長期穩定才支撐起社會變革




世界之巔:東方與西方長期穩定才支撐起社會變革



世界之巔:東方與西方長期穩定才支撐起社會變革



無論是春秋戰國時期的中國,還是近代西歐,都經歷了長期而又穩定的發展,而這個長期不是幾年,也不是幾十年,而是一個長達幾百年甚至千年的時間,在這段時間裡,整個社會沒有經歷大的毀滅性破壞。經過長期而又穩定的發展最終積累起社會變革所必須的條件。

夏朝(約前21世紀—約前16世紀是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。一般認為夏朝是多個部落聯盟或複雜酋邦形式的國家,夏朝經歷了大約500年的統治時期。無論是夏朝還是後來的商朝、周朝,其所建立的王朝都不是我們今天意義上的王朝,並不是一個中央集權的國家,而是一個邦聯性質的國家,天子只是名義上的天下共主。商朝也好,周朝也罷,其有效統治地區只佔到了當時中原地區的一部分。


商王朝把它的統治地區分成畿內和畿外兩大部分。 畿內是商王室直接統治的部分,畿外是眾多方國分布的地區。在一些方國之間比較偏僻的山林之地和方國以外比較邊遠的地區,分散著一些發展不平衡的少數民族部落,這就是商王朝統治地區的基本輪廓。 邦畿之內除王都以外,有不少的城邑為王室的諸子和其他貴族的封地。這些封地和畿外的方國,性質雖然有所不同,但都要接受商王的封號,成為王室的臣屬。 商代已經比較普遍地實行班爵制度,侯、伯、子、男等爵位,都見於卜辭。班爵制度規定了貴族的等級,明確了方國的地位。


大小方國要向王室定期朝貢,提供力役,奉命征伐,遵守一切禮儀制度,成為王室統治下的臣屬之邦。每一方國,都仿照王室建立地方性的政權機構,組織軍隊,設置監獄,徵收貢賦,直接統治它所屬的人民。 眾多方國,地位有高低,封域有大小,力量有強弱,差異很大。勢力強大的「方伯」之國,就是後世的霸國。它若順從王室,就能輔助王室鎮撫一方,加強王室的統治力量。如果王室的統治力量有所削弱,所謂「諸侯畔離」,首先就是由它們開始的,成為地方性的對抗力量。 分散在邊遠的少數民族部落,它們在經濟上和文化上與中原地區保持密切的聯繫,在政治上也對王室表示臣服,但比一般方國要鬆散一些。


武王克商以後,基本上控制了商朝原來的統治地區,又征服了四周的許多小國。他採用「分封親戚、以藩屏周」的政策,把他的同姓宗親和功臣謀士分封各地,建立諸侯國。一個個諸侯國成為對一方土地進行統治的據點,它們對周王室也起到拱衛的作用。武王把商紂之子武庚(祿父)封於商都,藉以控制商人;封其弟管叔、蔡叔、霍叔為侯,監督武庚;又將周公封於魯、姜尚封於齊、召公封於燕。從上面我們可以看出無論是商朝還是周朝,都無法對中原的廣大地區實施有效的統治,其直接統治地區也是有限的,更由於一種臣屬的關係,加之當時社會生產力的不發達,未開發的土地很多,對生存空間的爭奪沒有那麼迫切,也沒有形成後來的種族和宗教等衝突,因此這一時期的戰爭其規模不可能很大,武王伐紂之時周武王聯合各個部落,也只有兵車300輛,虎賁(衛軍)3000人,士卒4.5萬人,而且這個數字很可能有不少的誇大。由於各個方國(諸侯國)的獨立性,因此必須保持政治清明,不然很容易被別的方國(諸侯國)取而代之。夏商周之時,尤其是春秋以前,我們幾乎看不到大規模殘酷的軍事行動。正是因為這種種原因,中國在商周時期,雖然社會發展緩慢,但是卻穩步向前,積累了夏朝500年、商朝500年、西周300年的發展之後終於噴薄而出,造成了春秋戰國時期社會的大發展並最終完成了社會的變革。秦朝之後中國陷入了一亂一治的怪圈,始終沒有一個長期穩定的發展時期,社會發展的成果不斷的被農民起義和蠻族入侵所摧毀,比如說五胡亂華以及宋朝之後的蠻族入侵,其實每一次農民起義都相當於一次蠻族入侵。也就無法積累到足夠的成果來支撐社會變革。



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公元410年(或455年)到公元754年(或800年)是羅馬帝國崩潰之後的黑暗時期,被稱為「中世紀黑暗時期」,這一時期處在舊秩序已經崩潰,但是新秩序還沒有完全建立起來的空白期,隨著西羅馬帝國被日耳曼人所滅,相繼出現了一批蠻族國家。先後有法蘭克、倫巴德、勃艮第、東哥特、西哥特、等王國建立。王國之間戰爭不斷,法蘭克人在486年打敗高盧軍隊,由克洛維建立起墨洛溫王朝的統治。克洛維通過和羅馬教廷的聯合,佔領了羅馬帝國在高盧的全部領土。隨著法蘭克王國的不斷擴張,到了6世紀中葉,征服了勃艮第、圖林根、巴伐利亞和薩可遜的一些部落,成為當時西歐最強大的國家,並建立了封建采邑制。751年,宮相矮子丕平成為法蘭克國王,建立了加洛林王朝。在查理大帝統治期間國力達到最盛,吞併了倫巴德王國,奪取西班牙邊區,佔領東巴伐利亞,征服阿瓦爾汗國,西歐的大部分土地都成為了法蘭克王國的領土。查理大帝死後,他的三個孫子瓜分了帝國,將帝國分成三份。


查理大帝是法國早期史上的一位皇帝。但是法語不是拉丁文,不是歐洲語言,帝國龐大的疆域是武力奪占的,沒有文治的寸功。基督教是基督教,民族國家是民族國家,查理曼大帝本人把教士們玩得團團轉,但全歐洲的教士只聽命於羅馬教廷,並不聽命於他,也不聽命於他的兒子孫子。因此在查理大帝的孫子將帝國瓜分之後,藉助於基督教的力量,整個西歐才終於建立起新的秩序,雖然帝國已經四分五裂,但卻統一在基督教的旗幟下。


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建立起新秩序之後,西歐終於可以安心發展了。在之後的上千年間,西歐地區的發展雖然有快有慢,但卻是一直向前的,雖然某個國家可能有暫時的倒退,但是整個地區確實是穩步向前。在這期間,基督教世界不僅擋住了來自外部的入侵,還收復了失地,最重要的是基督教世界的戰爭從來沒有像對異教徒的聖戰那樣殘酷。戰爭幾乎是軍人的專利,與平民無關,而且其戰爭規模不僅以今天的眼光來看規模小的可憐,即使與東方的中國或者是中東地區相比也是很小的,即便是規模巨大的三十年戰爭,戰場也是僅僅限於德意志地區,而拿破崙戰爭雖然規模巨大,但是主要是軍人之間的戰爭,與平民關係不大。


正是因為有了長期而又穩定的發展,社會才能積累足夠的底蘊,繁衍出足夠的人口,發展出足夠先進的生產力等來支持社會變革。就這一點長達千年以上的穩定期來說,是世界上其他任何地區所不具備的。


世界之巔章節完


下章:先天不足


這是歷史如此相似—春秋戰國與近代西歐系列文章,喜歡的讀者們不妨關注「天涯說」。後繼會越來越精彩!


作者:齊東野人



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