四大名著里那些唯美的名字

四大名著代表著中國傳統文化在小說方面的最高成就，就像四面鏡子，映照出中國人的某些文化、心理特質：《紅樓夢》映照出中國人的雅趣；《水滸傳》映照出中國人的俠義；《西遊記》映照出中國人的信仰；《三國演義》映照出中國人的天下觀。

同樣的，四大名著中的人名，由於社會環境、歷史、政治文化背景的不同，小說中的人名也賦予了豐富內涵，意味深遠。

《紅樓夢》:雅

《紅樓夢》中的人物眾多，曹雪芹起名很講求人物的性格化，用字奇，字面廣。有的用的是鳥名，有的是花名，有的是珠寶玉器的名字，豐富多彩，富貴高雅。許多人物的名或字，或多個人的名字合起來，都是大有深意的。有的暗示了人物的命運，有的是對情節發展的某種隱喻，有的名如其人，有的是對人物行事為人作風的絕妙諷刺等等。

邢岫煙：

邢岫煙文彩不如非煙，但意境好，越劇唱「一朵輕雲剛出岫」，只是煙總是輕薄之物。

宋·陸遊《萬卷樓記》：「煙嵐雲岫，洲渚林薄，更相映發，朝暮萬態。」

秦可卿：

超凡脫俗！親可情，濫情，可和任何親近的人發生姦情。但是仔細考察，事情可能並不這樣簡單，似乎裡邊還有其他隱情。

林黛玉:

「林」字取林黛玉乃絳珠草所化，自然之木，花草之芳；「黛」是一種畫眉用的黑石，曹雪芹的北京西郊故居旁有條小溪，水中便有這種黑色的石頭，在小溪的上游頭還發現了一塊巨大光滑的岩石，也許曹雪芹寫《石頭記》的靈感就是從這裡獲得的；「玉」乃石之靈，在中國傳統文化中，玉代表純粹，代表菁華，代表美好。

花襲人：

這個名字實在取的相當銷魂，襲人，襲人姓花，名字里有個「花氣襲人知晝暖」的典故，賈政聽了都搖頭，罵寶玉專會這些「精緻的淘氣」。而晴雯、麝月、秋紋、碧痕等等，更是透著富貴小閑人的文青氣質，一聽就知道，背後有個專愛吟風弄月的主子。花的姿色俱佳且香氣迷人，卻在背後給你溫柔的一刀。也喻示了襲人是「戲」子（蔣玉函）的「人」

晴雯:

書中有解，日邊霞雲，可恨是「彩雲易散」，亦即「情文」，可見晴雯在曹雪芹心中的地位。

麝月：

麝為鹿寶，月乃夜華，雖然麝月的性格很平淡普通，但曹雪芹還是很喜歡她，許多紅學家認為麝月的原型在曹家敗落後依然跟隨曹雪芹很長時間。

茜雪：

小說剛開始，她就因為一杯茶的事故被賈寶玉趕出了賈府，果然有點「歉意」，等待「昭雪」，脂硯齋說「歉雪」在後四十回出來了，探望監獄裡的賈寶玉，果真如此方如其名。

薛寶琴：

大氣明媚，如果叫素琴，就太清淡，寶琴就貴重了。琴又是雅緻之物，與釵這女子首飾比起來就顯得超脫，這是個比較穩妥有福氣的名字。

茗煙：

指的是茶上的霧氣。古人有詩云「白雲堆里茗煙青」，寶玉亦曾寫道「寶鼎茶閑煙尚綠」，可見無論是作者，還是寶玉，都戀戀於茶霧之美，只是這種極靜態的雅緻，實在安不到活蹦亂跳的茗煙身上。

紫鵑：

「紫」是紅的極至，杜鵑被認為是最善解人意的鳥，有「杜鵑啼血」一說，紫鵑是黛玉閨中益友。

抱琴、司棋、侍書、入畫：

寓「琴棋書畫」四藝，同時也暗喻她們主人的特點、愛好和藝術修養。不愧是曹雪芹起的，相當有造詣。

元春、迎春、探春、惜春四姐妹：

諧音「原應嘆息」，嘆息她們短暫的青春年華。春天本來就很短暫，更何況分成了四個階段，每個階段就更短了。也有人認為是「原因探析」，探析封建社會衰敗、滅亡的原因。

《三國演義》：雄

劉備：

老子曰：故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；亭之毒之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

這句話簡而譯之：道雖化生萬物，德雖蓄養萬物，雖長育、安定、覆養萬物，卻是化生而不為己有，興任而不恃己能，長養而不自以為主宰，像這樣微妙深遠的力量，就是玄德了。

玄德者，盛大之德，無所不包，微妙深遠，與「備」相呼應。

劉備的一生一直在兌現著他的承諾。二弟被東吳所伏殺，他義無反顧的因小失大，不顧國政大事，一心要報仇，兌現結義之情，試問歷史上有幾人？不久三弟遇害，更是悲痛欲絕要報仇，最終魂歸白帝城，含笑去追等在黃泉路上的兩兄弟。

帝王霸業幾十載，終究朽骨土中埋。也許劉備早已看透了這一切，倒不如追隨手足而去，留得個義字在人間，反成為千古佳話，萬世英豪。

諸葛亮：

諸葛亮，字孔明——惟恐明白，但總是明白，從來沒不明白過。

功蓋三分國，名成八陣圖，江流石不轉，遺恨失吞吳。

不得不說，名與字的呼應是一種多麼巧妙的不經意的雕琢：亮似一燭，其光明自孔洞透出，遂照亮了西蜀半邊天。恰如我們今天的小孔成像，孔後面到底有多大能量，令人無法捉摸，深邃而不見底。亮之治世，一孔之光足矣。名如其人。

《黃帝內經》云：真人者，提挈天地，把握陰陽；至人者，淳德全道，和於陰陽。孔明正是這樣一位應運而生的大至之人，他只是來完成他的使命而已。所以他給自己取字型大小卧龍。其龍不必飛行御天，半卧中雲行雨施而已。其並無成龍之心，卻有輔龍之功。應運而來，應運而去。龍形始終為得伸展。

關羽：

關公關二爺，《三國演義》中義薄雲天的人物，如果不理解「義薄雲天」的含義，通讀關羽的一生就可知曉了，這個詞好像就是為關羽而造的。

關羽，字雲長。《莊子·逍遙遊》中說：有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之雲，搏扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南。這可以說是對「雲長」最貼切的解讀了。

羽者，鳥翼也，引申為飛翔之意。雲天即大鵬展翅翱翔於天上，心胸廣大，其志鴻遠，與燕雀迥然不同。所以關羽一生傲骨錚錚，一雙丹鳳目，世人難入其法眼，真正看得起的人沒有幾個。

呂布：

呂布，字奉先，布向下而奉向上，另布向大眾而奉向少數。

周瑜:

字公瑾，公者，大公無私也；瑜瑾皆美玉也。其雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，強（牆）虜（櫓）灰飛煙滅。與其處「如飲醇酒，不覺自醉」，並非小說所說的「心胸狹窄，不能容人」！可悲，三十六歲命赴黃泉！

馬超:

字孟起，見其名可其性，馬本來就是生性善跑之物，再加上一個「超」字，豈有不快之理，更加上「孟起」二字，「孟」通「猛」，孟起即猛起，速度之瞬猛就更無法想像了。

馬超正是一個盛勇有餘，機智不足，馬超過強，不能自控，最終導致他猛起猛落的覆沒命運。惜哉！

顏良、文丑：

一良一丑，真可謂天造之作，亦算是一對最佳組合，顏為表，文為里，與良、丑匹配，表裡如一，正好是一對同義詞，顏良，外表秀美優良之意，文丑，內里污穢醜陋之意，顏良文丑合起來就是表面優良內里醜陋，生來就是陪襯的材料。

他兩最大的功勞就是為關羽製造了美名，真可謂一良一丑造美名，鮮花需要綠葉襯。顏良文丑在《三國演義》里算是最糟糕最冤的名和命了。

張飛:

張翼德，比翼高飛。

張飛字翼德，雄聲猶如轟雷震，獨退曹家百萬兵。飛者，飛黃騰達也，處事雷厲風行也，翼德者，以德為羽翼也。可嘆翼德性急如火，德中有缺，嗜酒如命，醉後常鞭打健兒而又令其伺候左右，55歲被左右所害！

趙雲:

趙子龍，子龍騰雲。

《三國演義》中有一位常勝將軍，常山真定人，姓趙名雲，字子龍。

易經中說：「雲從龍，風從虎」，龍得雲而施雨，虎得風而顯威。趙雲趙子龍，即名與字相配相應。

趙雲字子龍，希望成為一位有翻江倒海之能的飛龍，也暗示著他將是一位攻城拔寨的將才，而非運籌帷幄的舵手。

「一呂二趙三典韋，四關五馬六張飛」，趙雲坐穩第二把交椅絕非浪得虛名。長坂坡一戰七進七出足以奠定了他的江湖地位，在以後的無數次戰役中，「常山趙子龍」猶如一道閃電霹靂，令人聞聲喪膽。這才是當世不二的高富帥！

陸遜:

字伯言。出妙計，呂子明白衣渡江，關雲長敗走麥城: 拜大將，火燒連營七白里，劉備託孤白帝城。一介書生，溫文爾雅，卻談笑間除掉了呂布也招架不住的劉關張三人，誰還敢說「百無一用是書生」！

遜，謙虛也。

《西遊記》：悟

孫悟空：

孫悟空算得上是《西遊記》中的主角了，孫悟空這名字也體現了作者吳承恩所

奉行的修養準則，孫當然是猢猻的猻的諧音。

按《西遊記》里的說法，須菩提祖師替新徒弟取的法名是基於如下理由的：「我門中有十二個字」，「乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字。排到你，正當『悟』字。

至於「空」呢？本是梵文的意譯，音譯作「舜若」，指事物之虛幻不實，或指理體之空寂明凈。悟「空」即悟此，就是要求絕去萬物，無所拘執，達到「無我」境界，即所謂「身心俱無，即是佛道」。

豬八戒：

豬八戒是《西遊記》中的重點人物，他貪吃、貪喝、貪財、貪睡、貪女色，沒有他不貪的，他的名字蘊喻著讓你守戒律，偏偏世間的人都不守戒律。佛曾經在即將入滅時說的第一句話就是「以戒為師」，而豬八戒卻肆意破壞戒律。豬八戒又叫悟能，是讓他趕緊去做吧。

沙僧：

沙僧，給人的感覺是憨態可掬，不多言，不多語，師父安排啥是啥，給人以老實人的樣子。他象徵著愚痴無明，而且他在流沙河裡是以殺生吃肉為業的，專吃過往行人，所以叫他悟凈，要身心清凈。

《水滸傳》：俠

林沖：

豹子頭林沖，三十六天罡星中的天雄星，曾任八十萬禁軍槍棒教頭，是官逼民反的典型代表。

沖，是一種勇氣，一種「雖萬千人吾往矣」的勇氣。

沖，是一種精神，一種「雖九死其猶不悔」的精神。

公孫勝：

入雲龍，公孫勝

公孫勝，《水滸傳》中梁山好漢之一，複姓公孫，單名勝，道號「一清先生」，生得一雙杏眼，落腮鬍須，身長八尺，相貌堂堂，乃薊州人氏，自幼在鄉中好習槍棒，學成武藝多般，大家都呼他為公孫勝大郎。後來師從羅真人，學得一身道術，善能呼風喚雨，駕霧騰雲，江湖上都稱他做「入雲龍」。

魯智深：

花和尚，魯達出家為僧，身上又有花樣刺青，故名花和尚，不是真的和尚，破戒，好酒嗜殺。拳打鎮關西，大鬧五台山，大戰野豬林。嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆，有時粗中有細，豁達明理。

吳用：

智取生辰綱，在整個水滸傳中穿針引線，名字也是相當好聽。

「梁山泊的軍師——無(吳)用。」其實呢?看過《水滸》的人都曉得吳用是「額頭上放扁擔——頭挑」人物，運籌帷幄，旗開得勝，缺他不可，少他不行。不是「無用」，而是大大有用。

施耐庵當私塾老師的時候，跟一個叫婁常有的私塾老師算是至交。婁常有不單是個飽學私塾老師，而且是看「地理」的行家。他手搖紙扇，自比諸葛。談起話來，山高水遠，頭頭是道。老百姓聽了，卻常搖頭笑著說：「無用啊，先生。」後來婁常有反被風水一事斬頭。

在寫《水滸傳》時，施耐庵心想：以婁常有的學問，要是不想到邪道上去，是能幹一番事業的。於是，他便反其道而行之，寫了梁山泊的軍師，也是個私塾老師，起名吳用。但這吳用幫助梁山泊幹了一番驚天地、泣鬼神的事業。

阮小七：

小七排上前十有點牽強，但是書中刻畫的性格突出，活靈活現，倒是痛快之人。

花榮：

帥字當頭，箭法入神，正版的高富帥，可惜沒人家西門大官人的戲出彩。

盧俊義：

「盧」者通爐，性急如火，相貌英俊，人際關係廣，講義氣，仗義疏財，人稱」玉麒麟」，義為金克宋木，所以最後朝廷還是怕他反叛，故最後在御膳的飯菜下了水銀之毒，被毒死了。水銀即汞也是重金屬，金主義，義如同兩把刀，故而此人最後應了那句「捨身取義」的成語。

李師師：

李師師，北宋末年色藝雙絕的名伎。

李師師原本汴京城內經營染房的王寅之女，三歲時寄於佛寺，老僧為其摩頂，她突然大哭。老僧認為她有佛緣，因佛門弟子稱「師」，故名李師師。

師字為周易六十四卦之一，有戰爭之意，女子取師字為名頗有「被競爭」之意，與其一生傳奇相吻合，但師字同時存在孤獨、難安穩、戰亂等隱憂，所以其結局是在宋徽宗被擄，北宋亡後下落不明。

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