你那麼愛書法，但對這些人來說，書法只不過是個工具而已……

文字書法自誕生便和文書檔案聯繫在一起，為政治服務。文字的使用和書寫取決於統治者的意志。許慎《說文解字·序》曰：「蓋文字者，經藝之本，王政之始。前人所以垂後，後人所以識古，故曰本立而道生，知天下之至賾而不可亂也」。

乾隆行書

書法在官方實用中的政治功能被統治者所看重，統治者充分利用其政治功能以維護統治。無論是國家文書上傳下達，還是「以書取士」的選才標準，都體現出朝廷書法的政治意義，朝廷書法發展始終以統治者的意志為轉移。

康熙書法

蘇惇元《論書淺語》曰：「書者，小技也，然為六藝之一。古之小學教焉，乃有用之技，人生不可缺也。上而制、誥、諭、敕，中而表、奏、箋、啟、試卷、碑版，下而牒移、文案、契券、帳籍，皆所必須。精於八法者固佳，否則亦宜走筆順利、清晰整齊」。

雍正 扇面

國家機器的正常運轉需要統一規範文字書寫，實用中標準字樣的重要性不言而喻。書法發展中出現與官方實用相適應的官楷字樣，唐代稱為干祿書、宋代稱為院體，明代稱為中書體、清代稱為館閣體。在眾多藝術形式中，書法所獨有的政治功能使它有高於「藝」的歷史地位，與國家政治緊密聯繫。

乾隆 題王羲之快雪時晴帖

它與國家文書制度、職官制度、教育制度、選舉制度等密切聯繫。書法雖小技，但關係到帝王治國方術。明初大學士解縉曾說：「書之為藝，非他藝比也。歷世聖賢重之。蓋宣人文、施治化、述六經、應萬事，經天緯地，不能外此。至百千萬年日用而不可闕者，而豈他技之能比哉！」

順治書法

書法的修身與王政作用是「以書取士」制度存在的依據。漢代以擅史書為入仕捷徑；唐代銓選擇人之法有四，其三曰書，「楷法遒美者為中程」；宋代翰林書待詔、國子監書學博士等官員選拔方面，「以書取士」的影響一直存在。明代科舉、薦舉取士體現了書學銓選制度的全面實施。清代帝王看重書法在中原文化中的標誌性地位，把書法看作與漢族士大夫溝通的有效媒介，注重書法在文治舉措中的政治意義。

康熙臨董書

清代朝廷書法審美觀念滲透於清代政治制度中，在教育制度、科舉制度、職官制度、文書制度、修書制度中都體現出朝廷書法審美的權威性，在這些制度中善書者「以書入仕」優勢明顯，清代朝廷書法在社會中的普及程度、在政治制度中的滲透性及對清代書壇的影響都是相當廣泛的，明顯超越其他朝代。可以說，清代朝廷書法發展與皇權統治緊密結合，其政治功能得以最大限度地發揮。

雍正《行書夏日泛舟軸》

（素材源自網路，版權歸原作者所有）

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