問道 太極，太極問答語錄

問道太極

師曰：「太極者何也，汝可知曉？」

答曰：「尚未詳知。」

師曰：「汝對內功之煉法尚未入門。」

答曰 ：「吾知內功修習，知心法、知架子即可。如何尚未入門乎？」。

師曰：「欲精內功，須先明其理，此理即太極理法，也即道之理法。」

答曰：「武當內功，以武入道，吾已熟知，然尚不明太極之理，更不明其與

內功之理關聯何在？請師開示。」

師曰：「此即汝不明內功修行之理所在。」

答曰 ：「尚請師開示。」

師曰：「道之性在於陰陽，陰陽相伴即太極也，所謂孤陰不生，獨陽不長。

在天如有日無夜，則失陰。在地如有冬無夏，則失陽。在人有精而無卵，焉

能成人乎？故曰萬物成長均須陰陽相伴，此即太極理法。內功也然。」

答曰 ：「未明也。」

師開示曰：「內功修習，可分動、靜兩類。動者：陽也；靜者：陰也，陰陽

相伴太極也。汝明白乎？」

答曰 ：「已略知也。」

師曰：「汝已知動者陽也，靜者陰也。可知動者之中尚有陰陽之分、靜者之

中尚有陰陽之別乎？」

答曰 ：「願聞其詳。」

師曰：「動者之中：外形動而內神求其靜，即外動而內靜。外動者陽也，內

靜者陰也。反之，靜者之中：外形靜而內氣求其動，其外靜而內動。此陰陽

相伴，乃太極之理也。」

答曰：「略知。尚請師詳解。」

師曰：「習內功是否有動、靜之分？」

答曰：「然也。」

師曰：「習內功時，應法分陰、陽方可。」

答曰 ：「願聞其詳。」

師曰：「即習動功時，應求外形動而內求神不動。初習時，外形與內神相互

分離；漸次，外形動與內神靜時有相合；再習，外形動與內神靜相抱相溶，

渾然一體，其功乃成。習靜功時，應求外形靜而內氣動。初習時，外形靜而

內氣亦不動；漸習時，外形靜而內氣時有微動；再習時，外形靜與內氣動相

抱相溶，渾然一體，其功乃成。汝可明白否？」

答曰：「然也。」

師曰：「汝雖知此，仍不足以稱知。」

答曰 ：「請師明示。」

師曰：「除上所述，還應明經脈、勁法與太極相合之理。經脈者，人身之經

絡也。此經絡也有陰、陽之分。習內功應陰經、陽經並用方合太極。修習內

功多取太陽、太陰，少陽、少陰等經。總之，必以陰陽相伴為要旨，始成太

極相抱之狀，與道相合，方保平安。如只取其一，則不合道之理，內功難

成。」

答曰 ：「知也。」

師曰：「汝雖知經脈合太極，可知勁法合太極乎？」

答曰 ：「不知，請師詳解。」

師曰：「勁之法亦分陰、陽。所謂陽者，剛勁也。陰者，柔勁也。用緊則剛

則陽、用松則柔則陰。鬆緊並用、剛柔相抱，太極也；剛柔相溶乃無極也。

渾然一體即合道，其功乃成。」

答曰 ：「知也。」

師曰：「一樁之中合太極，汝可知曉？」

答曰 ：「不知，請師開示。」

師曰：「一樁之中有太極。一者，身法太極，外形動而內神不動，太極也。

二者，經脈太極，陰經開，陽經閉，陽經開，陰經閉。陰、陽交換，周而復

始，太極也。三者，勁法太極，以緊用松，以松求緊，剛中求柔，柔中求

剛，剛柔相互交換，太極也。此三太極並稱天、地、人三才。三才法全則成

混元，而入無極，始合於道。」

答曰 ：「知也。」

師曰：「一法之中合太極，汝可知曉？」

答曰 ：「不知，請師開示。」

師曰：「一法之中分陰、陽，有以陰用陽者，或以陽用陰者，二者必居其

一。」

答曰 ：「如何用法，願聞其詳。」

師曰：「一法之中，有先動陽而後動陰者，即抽坎中之真陽，添離中之真

陰。如太極樁，先升腎中之純陽，添心中之真陰者便是；有先動陰而後動陽

者，即引陰經中之真氣，平和陽經中之過盛。」

答曰 ：「謝師，勁法太極如何體現？」

師曰：「勁法太極在一法之中仍然體現；以太極樁為例：用功之時，必先以

剛勁而用之，以求開筋、開骨之效。剛勁用後即棄之，棄之則松，松則柔。

以剛求柔，以剛用柔，以柔用剛，剛柔相濟，始合太極，渾然一體，其功乃

成。」

答曰：「內功理法合於太極已明其理。」

（轉載文，謝謝作者辛苦之作，不便處立即處理）

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