再讀乾隆抄本《太極拳經》，太極者要百讀不厭才行喲！

養生 05-27

乾隆抄本太極拳經，首見於姚馥春、姜容樵著《太極拳講義》（1930年上海武學書局出版）第十章。此章名為《太極拳譜釋義》，小標題依次為《歌訣一》、《歌訣二》、《歌訣三》、《歌訣四》、《歌訣五》、《十三勢》、《十三勢歌訣六》、《二十字訣》、《十三勢行功心解》、《歌訣七》。

其中，《十三勢歌訣六》即《十三勢歌》，它和《十三勢行功心解》、《二十字訣》，都在楊家有傳，已如前述。唯有歌訣一、二、三、四、五和歌訣七，在楊氏無傳。研究發現，這六首歌訣是一個整體，我們把它與《十三勢歌》分開，合稱為「乾隆抄本歌訣六首」。

乾隆抄本的六首歌訣，每首歌訣後面都有解釋文字。《歌訣五》後面的《十三勢》的內容，實際是對《歌訣五》的解釋文字，被誤傳為另一篇拳論。令人驚奇的是，這六首歌訣的解釋文字，完全包含了楊氏所傳張三丰《太極拳經》和王宗岳《太極拳論》的內容。也就是說，楊氏所傳張三丰《太極拳經》和王宗岳《太極拳論》的內容，是六首歌訣的解釋文字的一部分。顯然，六首歌訣與楊氏所傳經論的關係，是一個值得研究的問題。

太極拳經(歌訣) 太極拳譜(釋文)

武當張三丰著山右王宗岳解

歌訣一

順項貫頂兩膀松虛靈頂勁，氣沉丹田。兩背松，然後窒。

束脅下氣把襠撐提頂吊襠，心中力量。

胃音開勁兩捶爭開合按勢懷中抱，七星勢視如車輪，柔而不剛。彼不動，己不動，彼微動，而己意先動。

五趾抓地上彎弓由腳而腿，由腿而身，練如一氣。如轉鶻之鳥，如貓擒鼠。發動如弓發矢，正其四體，步履要輕隨，步步要滑齊。

歌訣二

舉步輕靈神內斂一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓盪，神宜內斂。

莫教斷續一氣研勿使有凸凹處，勿使有斷續處。其根在腳，主宰於腰，形於手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣。向前退後，乃得機得勢，有不得機得勢處，身便散亂，其病必於腰腿求之。

左宜右有虛實處虛實宜分清楚，一處自有一處虛實，處處總此一虛實。周身節節貫串，勿令絲毫間斷耳。

意上寓下後天還上下前後左右皆然。凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有後，有左即有右。如意要向上，即寓下意，譬之將植物掀起，而加以挫折之力，其根自斷，損壞之速乃無疑。

歌訣三

拿住丹田練內功拿住丹田之氣，練住元形，能打哼哈二氣。

哼哈二氣妙無窮氣貼背後，斂入脊骨。靜動全身，意在蓄神，不在聚氣，在氣則滯。內三合，外三合。

動分靜合屈伸就太極者，無極而生，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨屈就伸。

緩應急隨理貫通人剛我柔為之走，人背我順為之黏。動急則急應，動緩則緩隨。雖變化萬端，而理為之一貫。由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉。

歌訣四

忽隱忽現進則長不偏不倚，忽隱忽現。左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深。進之則愈長，退之則愈促。

一羽不加至道藏一羽不能加，蠅蟲不能落。人不知我，我獨知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。

手慢手快皆非似斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外壯欺弱，慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有為也。

四兩撥千運化良察四兩撥千斤之句，顯非力勝。觀耄耋能御眾之形，快何能為。立如枰准，活似車輪。偏沉則隨，雙重則滯。每見數年純功，不能運化者，率自為人所制，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽。黏即是走，走即是黏，陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁。懂勁後，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。本是捨己從人，多誤捨近求遠。所謂差之毫釐，謬以千里，學者不可不詳辨焉。

此論句句切要，並無一字陪襯。非有夙慧之人，未能悟也。先師不肯妄傳，非獨擇人，亦恐枉費工夫耳。

歌訣五

極柔即剛極虛靈極柔軟，然後極堅剛。能呼吸，然後能靈活。氣以直養而無害，勁以曲蓄而有餘。

運若抽絲處處明全身意在精神，不在氣。有氣者無力，無氣者純剛。氣如車輪，腰似車軸。似松非松，將展未展，勁斷意不斷，藕斷絲亦連。

開展緊湊乃縝密心為令，氣為旗，腰為纛，先求開展，後求緊湊，乃可臻於縝密矣。

待機而動如貓行牽動往來，氣貼背，斂入脊骨。內固精神，外示安逸。邁步如貓行，運勁如抽絲。

歌訣六

掤捋擠按四方正掤捋擠按，即坎離震兌，四正方也；

采挒肘靠斜角成采挒肘靠，即乾坤艮巽，四斜角也。

乾坤震兌乃八卦掤捋擠按採挒肘靠，此八卦也。

進退顧盼定五行進退顧盼定，即水火金木土也。此五行也。

長拳者，如長江大河，滔滔不絕也。