文藝青年這種病，修個行會好嗎？

文藝青年患者的病症在於，她們對自己的誤判，懂得太少，卻欲求太多，卻自恃清高，一步錯，步步錯。每個走向靈修的文藝青年患者，背後可能有過類似於王彩玲的心路歷程。

「知道」（nz_zhidao）告訴你，文藝青年與修行有啥關係。

文藝青年們在四川成都春熙路上的一家書店內閱讀。（新華社/圖）

最近一篇名為《為什麼文藝女青年在人到中年時都走上了靈修之路？》的文章火了，說的是幾個文藝女作家，年輕時寫的都是性愛啊，物質啊，叛逆啊，決絕的愛啊，可人到中年，一個個看破世事，修身養性，都成了精神導師。「修行」一詞似乎也成了貶義詞，成了矯揉造作、附庸風雅、裝腔作勢的代名詞。

絕大多數人一聽「修行」一詞就皺眉頭，不過我們不懂修行，大可不必揣度他人的修行的真假性，或許，問題的關鍵並不在於修行本身，而在於修行的人——他們都曾犯了「文藝青年」這種病，他們會不會也把文青病的某些特徵帶到修行中去，讓修行變得可疑呢？走向修行的文藝青年患者，他們有過怎麼的經歷，又為何走向修行？

首先，她們多少都有點文化

她們都挺文藝的，至少讀過書，懂那麼點藝術。

《包法利夫人》中的包法利夫人，識字，在修道院時最愛讀各種羅曼蒂克小說，「她讀司各特，愛上了古代的風物，夢中也看到蘇格蘭鄉村的衣櫃，衛士的廳堂，走江湖的詩人」。

《立春》中的王彩玲，北方某小城市的大齡女青年，愛唱歌劇，夢想成為歌劇女王，唱到巴黎去。

《姨媽的後現代生活》中的姨媽，生於上海長於上海，讀過大學，操一口正宗高雅的英式英語發音，痴迷京劇，懂得國畫。

《刺蝟的優雅》中的醜陋肥胖的公寓女門房荷妮，下班後總是靜靜地在屋裡讀長篇小說，什麼「幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸」信手拈來。

或者是《等風來》中的程羽蒙，《命中注定》中湯唯飾演的方圓，都市中的女白領，也都有著一顆文藝心和少女心。

她們自恃文藝，自視清高

這群文藝青年，讀了點書，懂那麼點藝術，往往就認為自己與眾不同了。在她們眼裡，身邊的其他人都是凡夫俗子，瞧不起他們，與這些人一起生活是不可忍受的，她們希望早日擺脫他們，去擁有本該屬於她們的高貴冷艷的生活。

包法利夫人言情小說讀多了，總幻想自己「像腰身細長的女莊主一樣，住在一座古老的城堡里……企盼一個頭盔上有白羽毛的騎士，胯下一匹黑馬，從遙遠的田野賓士而來」，與她的白衣騎士過著「發不完的誓言，剪不斷的嗚咽，流不盡的淚，親不完的吻」的生活。自然地，與老實巴交、缺乏情調的包法利先生的婚姻生活，在她看來，是痛苦的，不可忍受的。

王彩玲，常跑到歌劇院唱歌，希望歌劇院能收了她，可每次她放聲高歌，歌劇院里沒有一名工作人員為她停下腳步——也就是說，她的唱功忽悠下吃瓜群眾是可以的，但在專業人士眼裡，她還很是業餘。只是，這架不住王彩玲自認為自己有副好嗓子，能唱到巴黎去，也架不住王彩玲瞧不起小城市裡向她展開追求的工人——在王彩玲眼裡，工人配得上我一個歌劇藝術家嗎？

在上海土生土長、讀過大學的姨媽，會說地道的英語，會京劇懂國畫，內心世界豐富，可文革時遠配東北鞍山，嫁給了工人。就像王彩玲一樣，她哪裡看得上工人，拋夫棄女又跑回上海生活了。

肥胖醜陋的寡婦荷妮，在上流社會的公寓里當門房，她平日里不苟言笑鬱鬱寡歡，她看到的都是上流社會的庸俗、虛偽、混亂，她自己——當然是「優雅的刺蝟」啦……

總而言之，這群文藝青年都認為「舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」，別人都是肉眼凡胎，就她們是上天不小心創造出的天才，遺世獨立的很。

《等風來》（電影劇照/圖）

她們抑鬱不得志，為愛痴狂

犯了病的文藝青年們總認為自己是特別的，自然地，她們應該比凡夫俗子得到更多人的尊重，擁有更美好的生活。包法利夫人認為自己該是貴婦人，王彩玲認為自己該是歌劇女王，姨媽認為自己該是上流人士……可事與願違，她們一個個心比天高，卻命比紙薄，於是感時傷世，傷春悲秋，愁容滿面，抑鬱不得志。

新一點的案例，《等風來》中的程羽蒙，做了幾個文案被客戶斃了，於是天天一臉委屈，傷心自卑，自暴自棄，認為自己與天斗，與地斗，與世界斗，好像一出生下來不是王思聰式的富二代，不能隨心所欲在朋友面前炫富、工作不順心、沒有男朋友，就是世界欠你的，是世界不公平，於是整天擰巴不開心地過日子，彷彿全世界都在與她為敵。

犯了病的文藝青年們，總認為世界病了，她們從來沒想過改變自己，一心想著要改變世界。這時，她們往往把希望寄托在一個突然出現的男人身上，希望這個男人能夠帶她們脫離庸俗的苦海，過上高逼格的生活。事實證明，她們只是病急亂投醫，遇上的不是浪子就是騙子——騙子和浪子也知道這群文藝青年最好騙。

包法利夫人像羅曼蒂克小說寫的那樣愛了兩回，也被騙了兩回，最後欠下的高利貸多得還不起了，服毒自盡，一死了之。

王彩玲愛上了一心想去北京念美院但屢考屢敗的黃四寶，但黃四寶也不過是個半吊子文藝青年；王彩玲又把希望寄托在患了癌症卻一心想去北京比賽的高貝貝身上，結果再次被騙。

姨媽遇上了周潤發扮演的神秘男人潘知常，被他身上的文藝氣質深深吸引，結果潘只是一個江湖混混，人到老年的姨媽失身失心又失財，半輩子攢的家底被騙光了，差點一病不起。

同樣地，在安妮寶貝、衛慧和棉棉等文藝女作家筆下，也常常出現這種愛得隨意、愛得癲狂的女子，甚至這些作家本人的親身經歷就是如此，結果呢，一個個被傷得遍體鱗傷。

她們看透世事，同歸殊途

從高處摔下，犯了病的文藝青年們才「幡然醒悟」。她們不見得是真懂得人生，但終於放下了那顆比天高的心，一幅看透世事、無欲無求的模樣。不過她們「看透世事」的方式不一樣。

最普遍的情形是，她們選擇與她們曾經看不起的凡夫俗子一樣，過上了平凡但充實的生活。就像有一句調侃，「文藝女青年這種病，生個孩子就好了」，王彩玲領養了小孩兒，改行賣羊肉，開始治臉上的暗瘡，認真踏實地過自己的生活。

姨媽呢，回到了馬鞍山，收起了心興，擺起來地攤，在風雪裡就著鹹菜絲啃干饅頭。

另外一種情形是，那些比王彩玲和姨媽更年輕、尚有資本的都市文藝女青年，可能就走上了靈修之路。她們真的懂得修行嗎？也許只是跟王彩玲或姨媽一樣，太多的欲求實現不了，只能妥協和放棄，轉向仁波切的懷抱，走向靈修吧——什麼太多的慾望反倒是種罪過，會蒙蔽慧心，無欲無求才能抵達智慧。

亦或者，她們只是像《為什麼文藝女青年在人到中年時都走上了靈修之路？》一文說的，把靈修當做一種裝飾手段，因為靈修帶有的那種玄妙的、不可理論的高大上氣質，剛好契合了文藝青年病症患者自恃清高、高人一等的心態？她們不僅沒有治癒，反而更加病入膏肓。

總之，不得而知。我們知道的是，文藝青年患者的病症在於，她們對自己的誤判，懂得太少，卻欲求太多，卻自恃清高，一步錯，步步錯。每個走向靈修的文藝青年患者，背後可能有過類似於王彩玲的心路歷程。我們希望的是，經歷了人生波折的她們，能夠認清自己，並從塵世中收穫踏實真實的幸福，千萬不要在靈修道路上，再當一回王彩玲。

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