詩里的春天不只有桃紅柳綠

春天到，光禿禿的樹枝悄然萌生蓓蕾。遙想遠古的先民，從冬天的陰晦中走出，面對明媚的春光，該有多麼的驚喜。「情動於中而形於言」，在《詩經》中，我們彷彿能夠聽到他們歡快的歌詠。

梅花開了，柳葉舒了，晴光搖曳，萍藻浮泛，正是大歌唱家黃鸝登場之時。物候觸處皆新，黃鸝百轉千回，是《詩經》里動人的樂章。據說，唐人戴顒曾於春日攜雙柑斗酒出遊，就為聽黃鸝的歌唱。因為鸝聲「俗耳針砭，詩腸鼓吹」，可以醫治塵俗的聽覺而使之高雅，如樂器合奏更能激發詩興。

於是，杜甫在江畔獨步尋花時，吟出「留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼」；在瞻仰武侯祠時，感慨「映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音」；還有那「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」，寫出了春天生機勃發的氣息。

而在滁州西澗，春潮帶雨的夜晚，韋應物又信步閑吟出「獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴」；春到江南，杜牧感受到闊大的氣象，直抒「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風」；連杜麗娘偷閑牡丹亭畔一游，亦覺「夢回鶯轉，亂煞年光遍」，喜聽「嚦嚦鶯聲溜的圓」。山水詩鼻祖謝靈運登樓眺望，更是寫下如有神助的名句：「池塘生春草，園柳變鳴禽」。這個在柳樹上歌吟的鳥兒，說不定就是黃鸝。只有那獨處深閨的思婦，好像不願聽黃鸝唱歌，「打起黃鶯兒，莫叫枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西」。

仲春之月，「始雨水，桃始華」。《詩經》里的春天，也是從桃花開始的。《周南》云：「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。」夭夭，有人解釋為「花笑」；灼灼，火光也，桃花紅艷，望之如火。詩句寫春天的桃花盛開，繁盛鮮艷，讓人想起正當妙齡的女子，進而聯想到她出嫁後的和美生活。這就是朱熹所說的「興」，不過在此應該也有「比」的成分。

聞一多說：「桃花色最艷，故以取喻女子，開千古詞賦詠美人之祖。」在《詩經》之後，這樣的比喻就更常見了。如晉陸雲《贈顧驃騎詩》：「在虞之胄，實惟有姚。穎艷玉秀，華茂桃夭。」唐崔護《題都城南庄》：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。」宋陳師道《菩薩蠻》詞：「玉腕枕香腮，桃花臉上開。」春天，就是這樣一個桃花與美人交相輝映的日子。

水逐桃花去，春隨楊柳來。初生的柳葉細長如媚眼，隨風飄蕩，亦能觸動詩興。有人統計過，柳樹在《全唐詩》中共出現了3463次；在《全宋詞》里共出現3760次，高居植物出現頻率的榜首。不過，《詩經》是個例外，柳樹只出現過6次。不過，這毫不影響柳樹在詩國春天的地位，因為一句「昔我往矣，楊柳依依」，寫活了春日艷陽里青青柳條隨風飄拂，如牽人行色，不忍使其離去之狀，開出後世無限詩意。

其實，春天不只是黃鸝的歌喉婉轉和桃紅柳綠，還有那萬物靈長的人穿梭其間，吟唱出深情綿綿的戀歌。在雎鳩關關的鳴叫聲中，妙齡女子採摘著荇菜初生的嫩葉，忙個不停，或許是路過此地的君子目睹此景，不覺迸出了最早的情詩；春陽遍地，柔桑搖曳，勞作的女子忽然想到將要嫁入夫家、遠離父母，又不覺添了幾分傷感之情。有女懷春與女心傷悲，彷彿是一對孿生兄妹，千百年來擾動著人的心弦。

三月上巳，日暖風和，草長鶯飛，男男女女手持蘭草，在水邊游賞，真是熱鬧非凡。男子已經去玩過了，可女孩堅持要他再去；男子當然拗不過女孩的要求，只好陪她前往，一路上有說有笑，臨別還以芍藥相贈。想來那手執芍藥歸家的女子，應該是歡喜無盡的。這算是《詩經》中描寫春天最美的旋律吧。

這無比動人的春景，在當時作詩之人眼中，可能只是興發感情或教化的觸媒劑而已。不過，兩間莫非生意，萬物莫不適性。吟詠體味於《詩經》的春天中，我們卻可以感受到真樂。所以你要問：春天在哪裡？我說：在那含笑的桃花叢，在那搖曳的柳枝頭，在那百轉千回的黃鸝聲中，在那水邊謔笑嬉笑的士女臉上。

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