《二十四史》中被稱為「威震華夏」的武將是誰？

三國演義中忠臣良將極多，有才能的將領更是一大把。那麼，三國演義中能夠被《二十四史》中被稱為「威震華夏」的武將又會是誰呢？

首先提出「威震華夏」這個詞的不是我們現代人，而是大家所熟知的《三國志》的作者陳壽，此人在評價關羽時，用了這個詞。但是據近代人考據，真正能擔當「威震華夏」之人，二十四史中並沒有。那我們就來看一下關羽為何會得到從古到今人們的稱讚。

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大家都知道，中國的神不外乎兩種，一種本身就是人造的，人們所賦予他們神的形象，比如像玉皇大帝和王母娘娘那樣，有自己的神派體系；另外一種就是由人變得神，比如岳飛和關羽。都是實實在在的人，然後人們賦予他們神化。人變的神，離我們就比較近了。

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關羽由人到神，是有其人格魅力的。其一關羽異常神勇，誅文丑殺顏良、溫酒斬華雄、千里走單騎、單刀赴會、水淹七軍……青龍偃月勢挾風雷，美髯飄動絕倫逸群。陳壽三國志中對其評價為「威震華夏」是有待商討的。而二十四史中並沒有任何一個將領可以擔當這個稱號。我們還需注意的是「群盜或遙受羽印號」，也即是說：除了魏蜀吳三國的臣將百官外，還有其他的販夫走卒也對關羽的形象非常認可。關羽由人到神經歷了九百多年的考驗。漫長的歷史長河，關羽的形象並沒有因此而下降，而是不斷的提升。宋徽宗封關羽為「忠惠公」，六年後，又封他為「崇寧真君、義勇武安王」；明朝皇帝神宗封關羽為「協天護國忠義大帝」，二十二年後，又封關羽為「三界伏魔大帝、神威遠鎮天尊、關聖帝君」；清朝的皇帝也對他大加封賞：順治元年（1644年），清廷封關羽「忠義神武關聖大帝」；到1879年（光緒五年），關羽的封號又追加成「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖詡贊宣德關聖帝君」。看隨後的各個王朝都對關羽進行了加封。

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十六個皇帝，二十三次封賞，而且這抬頭一個比一個大。到了清朝的時候，全國有關帝廟三十餘萬座，僅僅北京就有一百多座。

到底關羽為什麼被神化呢？原因如下：

優秀的人格魅力：忠心耿耿，義、仁、勇、烈……氣貫千秋，亘古一人。而且他「赤面秉赤心」，內外一致，不會背後嚼舌根，不會暗箭傷人，「隱微處不愧青天」，磊落落、坦蕩蕩，人前背後都沒有見不得人的事。

可見，關羽是能擔當「威震華夏」之名的。

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