歷史：紅山文化玉器

大勾雲形珮

紅山文化玉器是中國新石器時代紅山文化遺址中發現的玉器。紅山文化玉器最早發現於遼寧省凌源縣牛河梁遺址，1942年考古工作者曾在那裡見到一件勾雲紋玉佩。以後，在紅山文化諸遺址中多有玉器發現，以凌源縣牛河梁、三官甸子、喀左縣東山嘴等遺址出土較多，內蒙古翁中特旗三星他拉、敖漢旗大窪、遼寧省阜新縣胡頭溝等處也有不少重要玉器發現。紅山文化出土的成批玉器中多數為動物造型的裝飾品，構成這一文化的顯著特徵。

勾雲形珮

6500年前的紅山文化的玉器就是中華文明象形文字的原始碼---系統化了的原始象形符號。紅山先祖們用玉器的形狀，使用位置，以及排列組合，創造了象形文字的基本象形原始碼。 這個基本象形原始碼先後和中國各地史前文化里的文字因素互相影響融合，最終在夏商之時創造了甲骨文金文石文---中國的象形文字。 紅山玉文化就是紅山先祖將自然界里的形象和現象複製和概括而成的一種人類信息溝通的象形符號。這類象形符號就成了中國象形文字的基本象形原始碼。

紅山獸面器

甲骨文金文石文出現在商代。而商王族系就是紅山文化的後裔。商王及其卜師們最多地直接繼承了紅山先祖的玉文化。

紅山文化的玉文化是紅山文化的先祖們集體的智慧而集中反映在原始部落首領惟玉而尊的特權之中。牛河梁遺址的中心等級分明的惟玉而葬就是很好的證明。 中心等級分明的惟玉而葬說明了4個事實：

1、紅山文化的原始部落已出現一人獨尊的等級制度。

2、紅山文化的原始部落已出現對物的私有化，特別是玉器的高度私有化。

3、紅山文化的原始部落已是以玉為最高的物質符號，進而成為最高的精神符號。

4、玉是紅山文化的部落首領或巫師的身份標記和特別寓意的象形符號。

梳狀器

紅山文化中還有包括陶器石器在內的形象器。如婦女陶象石象，日用器等等。但真正起象形符號主導作用的是玉文化。

紅山玉文化里，有四個大類是非常獨特的：雲勾形玉器，斜口筒形玉器，龍形玦和Y形器。

牛河梁考古的紅山文化玉器組合顯示了一種規律：在中心大墓里， 都具有高等級的勾雲形器。而且勾雲形器是豎起來放在顯示王權的位置。

馬蹄形箍

勾雲形器就是甲骨文和金文「我」字的原始形象的原始碼。甲骨文或金文的「我」字就是一件手握豎立起來的勾雲形玉器。正如楊伯達先生講的，雲勾形玉器是身份符號。

雙聯形璧

甲骨文和金文的「我」字就是一豎，加個齒角形器。這個齒角形器是什麼？ 這個迷一直到紅山勾雲形玉器出土之後才明白。當紅山的部落首領豎舉起勾雲形玉器時，就在向部落說：這就是「我」的象徵符號。這也是部落首領之間的交流象徵符號。到了商代，商王的卜師將王豎握勾雲玉器的形象符號化，就在甲骨上刻下了「我」字。這也解釋了勾雲形器在紅山文化之後消失的原因：夏王朝到商王朝在一統天下部落之後就禁止再造部落首領的身份證---勾雲形玉器了。

玉鐲

紅山玉文化不是甲骨文和金文的唯一象形原始碼或唯一源頭，但紅山玉文化是一個起創造性作用的象形文字元號的基本象形原始碼。

玉鳳

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