當你看不起「小乘」時,你已經小了
小乘,即指聲聞和緣覺,
修習
可果至阿羅漢及辟支佛。常見
佛法初
學
,
因世心分別,多追求最上、最好之大法,所以面對大乘和小乘
時
,往往棄小求大。
如同五樓離不開一樓,飛奔離不開走路
,小並非無,而是基礎。
回小向大
,轉權成實,終至無上菩提;棄小向大
,不知根本,恐成空中樓閣。「以小望大,則大小懸殊;以大攝小,則小無不大。」
實則,當你看不起「小乘」時,你的心,已經小了。
【妄說大小毀佛戒】
《大乘大集地藏十輪經》:
復有一類,於大乘法得微少信,實是愚痴,自謂聰敏,
於我所說聲聞乘法,緣覺乘法,毀呰誹謗
,不聽眾生受持讀誦,下至一頌。如是等人,名為毀謗佛正法者,亦為違逆三世諸佛,破三世佛一切法藏,焚燒斷滅,皆為灰燼,斷壞一切八支聖道,挑壞無量眾生法眼。
若諸眾生,
於聲聞乘、獨覺乘法,未作劬勞正勤修學
,根機未熟,根機下劣,精進微少,而便聽受微妙甚深大乘正法
;如是眾生實是愚痴,自謂聰睿陷斷滅邊,墜顛狂想執無因論,於諸業果生斷滅想,撥無一切善作、惡作,妄說大乘,壞亂我法
,非法說法,法說非法……由是因緣,多百千劫沒眾惡趣,從闇入闇,難有出期。
如是愚痴斷滅論者,下劣人身尚難可得,況當能成賢聖法器?尚不能得聲聞獨覺所證涅槃,況得廣大甚深無上正等菩提?如是眾生所有過失,
皆由未學聲聞乘法、獨覺乘法,先入大乘
。
是故三乘皆應修學,
不應憍傲妄號大乘
,謗毀聲聞、獨覺乘法。《楞嚴經》:
云何賊人假我衣服,裨販如來,
造種種業,皆言佛法。卻非出傢具戒比丘,為小乘道
。由是疑誤無量眾生,墮無間獄。妙祥法師:
戒就是佛,佛就是戒。雖然從相上來講是戒,但它沒有離開性,它只是性的一種表示。我們性如果到位,無不持戒。
所以說,真正的大乘沒有不持戒的,他不會來分大小乘,有持和不持的。這幾天講的是這個意思。我們明白這個,心裡就有數了。有了這種認識,外道邪師說法就攻不破你。
邪師說法,無非就是利用佛教大小乘的這個差別,來攻擊佛的戒律。戒律有沒有大小?戒本無大小,是人的根機有大小,所以才說個大和小的問題。而這些人就是利用這個所謂的大小來攻擊佛戒,找開緣。
而且佛說了,大乘和小乘之間如果發生矛盾的時候,應該怎麼處理?比如說比丘戒,底下還有其它戒,還有大乘戒,在發生矛盾時候,互相有衝突的情況下,應該以哪個為主?這個時候就要以小乘為主,先持小乘戒後持菩薩戒。佛講得非常明確。如果救人的話,我們可以開緣。
(摘自《依教奉行》)
【不以大乘謗小乘】
宣化上人:
修行人著魔時,有時有一種空魔來了,他附到你的身上,說:「你不要受戒,這個受戒呀,那是小乘法嘛!大乘菩薩沒有這麼多麻煩的拘束,不要管那個!所謂『大象不游於兔徑』,你看大象,它不走兔子走的道路。
『大悟不拘於小節』,你開大悟了,什麼都沒關係,這一切都空的嘛!以前我不講過嗎?『酒肉穿腸過』,酒肉在腸子裡邊過去了,『佛在心頭坐』,那個佛——一切唯心,你心就是佛,佛就是心嘛!」他這麼樣講。所以乃謗持戒,說你不要持戒,說你這受戒,這小乘人才受,大乘人不要這個。
其實大乘人的戒更清楚,大乘人更不應該犯戒的。魔就愚騙這些個無知識的人,根本那些個人也沒學過佛法,也不懂佛所講的是什麼道理。所以他說什麼,這些人就唯命是從,就以為他說的對了。為什麼以為他說對了?因為沒聽過佛法,也不懂什麼叫佛法。
(摘自《照妖鏡》)
妙祥法師:
所謂小乘,只是具體的,是一個基礎的東西。有的人就把基礎的東西稱為了「小」。因為基礎的東西會使你圓滿地得到果實,它不能小。所謂的大,它是無相的,無相的它更沒有大小之別。
是凡修大乘的,絕不會說「你這人修的是小乘」。 只有本來就心量狹窄的人,才會發現有大小二乘。
所以說,越是修大乘的人,他越不會輕視每一條戒法,而對每一條戒法,他認為都是大乘。哪一條戒法是大乘?只要發菩提心,不自私、不自利,不為自己,為了普度眾生,這都屬於大乘。
所謂的小乘呢,只是我們修行大乘的一切基礎。你沒有這些「乘」,你這個菩提心是發不起來的。
就像五戒似的,你要偷盜,你能發起菩提心嗎?是不是?你不可能發起菩提心。只有你克服了偷盜,你才能發起這個菩提心。你不再偷盜了,你不再造業了,你已經往善法上走了,你的菩提心才能發起來。
(摘自《二〇〇二年為僧眾開示》)
只有小事不放過,大事才能做到。我們知道山大,也是一微塵一微塵積累的;樹再粗大,也是一圈一圈長的;千里征程也是一步步走下來的。所以說,根本就沒有大和小,是我們妄執大。
特別現在有個說法,以什麼大乘來誹謗如來的三乘佛法,那是不對的,那是下地獄的。
說小乘就不修了,甚至誹謗,連阿羅漢都不放在眼裡。那佛也叫大阿羅漢,他都敢不放在眼裡。「某輪功」就是這種狀態,胡說亂說,那是不行的。
(摘自《二〇〇五年為寶林寺尼眾開示》)
它不存在單純的大乘。
大乘是什麼呢?是在小乘的基礎上又進一步的闡述了佛的空性和大乘佛法,這樣我們就叫它大乘。
所以說不可以否認小乘而空談大乘,那是犯戒行為。在《地藏十輪經》里講過這個問題,還有別的經也講過這個問題……
別說我們是大乘或小乘,我們能有一個證到羅漢果的,這也是好的,初果也行啊。你不是初果,你能開悟也行、能見性也行。
別說小乘了,我們什麼乘都不乘呢,所以我們不要妄談這些事情。應該是什麼呢?就是我們要發大心,要度眾生這是對的,但不可以隨便的否認哪個小哪個大。
什麼叫大?就是圓融無礙,沒有一事超過你的圓融,你心裡沒有大沒有小,那就是大。如果你心裡光有個大,否定小,實際上你那個大就是小。
(摘自《二〇〇八年為寶林寺尼眾開示》)
【不以小乘否大乘】
妙祥法師:
在古時印度有位無著菩薩和世親菩薩,他倆是兄弟。世親菩薩學習小乘教義,而無著菩薩卻是學習大乘教義。世親菩薩非常聰明,他哥哥總想度他信大乘法,乃想出一個方便法門,故意裝病,請他弟弟來探病。
弟弟來後,哥哥說:「弟弟,我現在快死了,你能否誦一遍大乘經典?」弟弟本不願意,但為滿足哥哥最後之要求,便翻看大乘經典,他把《法華經》、《楞嚴經》和《大方廣佛華嚴經》這三部大乘經典念過後,豁然明白,知道自己以前多麼不對:訕罵大乘佛教,毀謗大乘經典,說大乘經典是假的。
他知道自己錯了,非常後悔,心裡懊喪地自責:「我以前盡罵大乘佛教,我造了這麼多的罪業,一定要下地獄啦!我這舌頭真是壞透了。」想著就拿刀要把自己的舌頭割下來。
他哥哥便說:「何用割舌呢?現在你改變你的說法,可用你的舌頭來讚歎大乘。」
世親菩薩聽後覺得很有道理,他的勇氣很大,真的完全改變了,所以自此以後他所造的論都是讚歎大乘的。
他從前寫了很多罵大乘佛教的書,他都通通燒毀了。現在,只遺留下來他讚歎大乘佛教的論文。世親菩薩通過懺悔也成為後來的一代祖師,受到後人的尊重敬仰。
(摘自《罪從心起將心懺》)
你有大乘的心,小的變成大的,大的變得更廣大。如果你的心就想自了,或是你就想你自己的私事,那麼看什麼大乘經典也會變成小乘。因為這個心不對頭。
所以我們應該發大乘心。大乘心就是不謗如來三乘佛法,從微細做起,從起心動念做起。
(摘自《二〇〇五年為寶林寺尼眾開示》)
【大小圓融歸佛乘】
六祖大師:
見聞轉誦是小乘;悟法解義是中乘;依法修行是大乘;萬法盡通,萬法具備,一切不染,離諸法相,一無所得,名最上乘。
來果禪師:
悟大乘,行小乘,小乘步步是大乘。
弘一法師:
三皈、五戒、八戒、沙彌(沙彌尼)戒、式叉摩那戒、比丘(比丘尼)戒、菩薩戒等,就普通說,菩薩戒為大乘,余皆小乘,但亦未必盡然,應依受者發心如何而定。我近來研究《南山律》,內中有云:「無論受何戒法,皆要先發大乘心。」由此看來,哪有一種戒法專名為小乘的呢!
宣化上人:
佛說小乘、說大乘,最後歸納到佛乘上。不論大乘、小乘、佛乘,首先都是教人去除習氣毛病,去無明煩惱,去貪嗔痴。你若能把毛病都去除,與經義自然會相合;如果毛病不除,總是不能明白經義的。
妙祥法師:
大小本來就是一體的東西,就是一個東西。而由於我們的分別心,認為它有個大小區別。因為可能時間距離拉得過長,我們在修這個法的時候,修的時間很長,而那個法的時間還沒有接上,還沒有修呢,因為我們提前了解了,我們在這法上的認識,感覺上有了差別,所以說我們認為有個大小二乘的問題。實際上它不存在,本來佛法就是一乘佛法。
(摘自《二〇〇二年為僧眾開示》)
有的人說:「我要修大乘。」你不知道,沒有小乘的基礎,你的大乘也是修不到的。
如果說「我就修小,不修大」,同樣也是有過失。因為你不能回心向大,這也是不允許的。所以說,要將這兩個戒融合一起。因為戒沒有大小,是人的根機有大小。
什麼是根機有大小呢?就是因為我們沒有發起菩提心。沒有發起菩提心,戒就有大小。如果你有了菩提心,戒是平等的,它沒有大小之別。有了菩提心的人,才真正稱為大乘。
這種人沒有大小的區別,不管大乘小乘,他都能圓融地融合到一起。他執行小也是大,執行大也沒有相。所以說,我們在修行中不光要嚴格持戒,更要發菩提心,這個是最重要的一件事情。因為沒有菩提心就沒有動力。
(摘自《依教奉行》)
大小是權教,都是為了顯出實相來。過去,那是我剛出家的時候,有一個師兄,我去了以後他就問我,他說:「有的人說,守出家戒是小乘,那菩薩戒才是大乘,你對這個問題怎麼看?」
反正我們倆也熟悉,他可能是順便考考我。我答:「根本就沒有大乘和小乘。」後來我又說了一點兒別的。他聽完以後點頭認可,那意思是:你說得對。
那為什麼說有大有小呢?那只是個權教,是為方便度人。這個大小本來不存在,佛所說的法本來都是一實相,關鍵在於用心。
(摘自《四十二章經講記》)
十方佛土中,唯有一乘法;
無二亦無三,除佛方便說。
但以假名字,引導於眾生;
說佛智慧故,諸佛出於世。
——《法華經》
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【溯本歸源,續佛慧命。遼寧海城大悲寺—溯源佛教網官方微信公眾平台:suyuanfojiao】
※好人沒好報?誰說他是好人
※跟師父學走路:石坑屎水直接踩
※魯智深的大鏟,在佛教可不是用來打架的
※海城大悲寺僧眾佛七圓滿
※一個人的雙簧
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※當你沒時間練字,你就看看她
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