張居正與魏忠賢是否一丘之貉

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張居正與魏忠賢是否一丘之貉

不少歷史愛好者，將晚明兩個階段的實際執政者：天啟時代的魏忠賢與萬曆初年的張居正類比，認為他們都乾綱獨斷、反感言官清流，都對書院厭煩關閉，所以是同一類的治世能臣。

事實是這樣嗎？

比較張居正和魏忠賢這兩個人的時候，確實會發現兩人共同點，張居正愛享受，魏忠賢貪財，張居正愛名聲，魏忠賢也好別人吹捧。張居正結黨，魏忠賢更結黨。

但是，這只是表面的相似，實際上這是以犬比虎，混淆士奴的本質區別，兩人絕非同道人。張居正有道，是個有信仰的士大夫，魏忠賢無道，是個沒信仰的混混。他們所代表的團體也不一樣。張居正堂堂首輔又兼帝師，為士林之首，縱使作了點出格的事情，但不足以敗壞整個士大夫階層的氣節。而魏忠賢是個太監，是皇帝的玩伴，心理陰暗，只會讓人覺得荒唐，時間久了就會對朝廷失望，連個不識字的陰陽人都可以跟孔聖人並列了，那讀聖賢書、講氣節還有什麼用呢？

而且，張居正和魏忠賢的能力也不可同日而語，雖然兩人都弄權，權術了得，但才華卻霄壤之別。張居正的才華，是政治家的才華。他弄權不假，但他也有治國的能力。張居正的震懾領導群臣，靠的是自己的學識和能力、以及他那一黨的士大夫。而魏忠賢的才是歪才，就是結黨營私，根本沒什麼政治主張。他震懾群臣只能靠特務、恐怖的手段。經過魏忠賢的恐怖政治以後，還活著的大臣沒什麼真才氣節可言了，整個朝廷的風氣已經壞透了。

所以，二人絕不可同日而語。