陶淵明最高境界八首詩，此中有真意！

陶淵明是東晉大詩人，也是中國歷史上成就最高的詩人之一。宋代的蘇東坡評價陶淵明詩說:「其詩質而實綺，癯而實腴。」意思是陶淵明詩歌的風格平實而又繁華，瘦弱卻又豐腴。可以說準確地概括了陶詩的風格。

一、陶淵明的人生哲學：

《形影神·神釋》

大鈞無私力，萬理自森著。

人為三才中，豈不以我故！

與君雖異物，生而相依附。

結托既喜同，安得不相語！

三皇大聖人，今復在何處？

彭祖愛永年，欲留不得住。

老少同一死，賢愚無複數。

日醉或能忘，將非促齡具！

立善常所欣，誰當為汝譽？

甚念傷吾生，正宜委運去。

縱浪大化中，不喜亦不懼。

應盡便須盡，無復獨多慮。

陳寅恪先生專門對此詩逐一闡釋，得出結論是陶淵明信奉著「委運任化的新自然說」，基於他的這一哲學觀，後代學者多能繼續研究有所創穫。陶淵明確實給時人一種新的活法，確實活出了與世俗生活和解的方式，平淡中有綺麗，苦悶中有快樂。莊子說「達生之情者，不務生之所無以為；達命之情者，不務命之所無奈何！」蓋應如此！

二、陶淵明的淡然悠遠

《飲酒》其四

秋菊有佳色，裛露掇其英。

泛此忘憂物，遠我遺世情。

一觴雖獨盡，杯盡壺自傾。

日入群動息，歸鳥趨林鳴。

嘯傲東軒下，聊復得此生。

陶淵明總是讓人聯想到菊花。他的詩也符合菊花淡然的風格。這首主要寫賞菊與飲酒，詩人完全沉醉其中，忘卻了塵世，擺脫了憂愁，逍遙閑適，自得其樂。對菊飲酒，嘯歌採菊，自是人生之至樂。

三、陶淵明的豁達

《擬輓歌辭》其三

荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。

嚴霜九月中，送我出遠郊。

四面無人居，高墳正嶣嶢。

馬為仰天鳴，風為自蕭條。

幽室一已閉，千年不復朝。

千年不復朝，賢達無奈何。

向來相送人，各自還其家。

親戚或余悲，他人亦已歌。

死去何所道，托體同山阿。

《擬輓歌辭》共有三首，陶淵明設想自己死後情景，擬此三詩，此詩為第三首。後四句道出了他對生死的豁達。視死亡如托體于山，這就不難懂他的樂天安命順其自然了。陶淵明受道家思想影響很大，在他身上總能看到莊子的影子，只不過莊子是太不近人情的哲學家，而陶淵明則是一位想得開、說得出且做得來的詩人。

四、陶淵明的讀書：

《讀山海經》(其一)

孟夏草木長，繞屋樹扶疏。

眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。

既耕亦已種，時還讀我書。

窮巷隔深轍，頗回故人車。

歡言酌春酒，摘我園中蔬。

微雨從東來，好風與之俱。

泛覽《周王傳》，流觀《山海圖》。

俯仰終宇宙，不樂復何如。

「古之學者耕且養」，陶淵明也是繼承古訓的，務農自不必說，但猜想他莊家肯定種得一般，也不是一位持家有方的人。讀書亦是如此：「好讀書不求甚解」；泛覽、流觀可窺其讀書的態度了。

五、陶淵明的田園生活：

《歸園田居》（其一）

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十餘畝，草屋八九間。

榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有餘閑。

久在樊籠里，復得返自然。

這是陶淵明的代表作，詩中各種美好的意象：鳥、魚、南野、草屋、榆柳、桃李、遠村、煙、狗吠、雞鳴……娓娓道來，生趣盎然。豈不知天天聞此、觀此是何等單調無聊！有幸悟出此中真諦非詩人莫屬。這才真的算是 「詩意的棲居」！

六、陶淵明的勞作：

《歸園田居》（其三）

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使願無違。

這是一首真真正正勞作的詩，非久居田家而不可得，寧靜平和充實的天趣使然。又雖累得半死也不忘說一句「但使願無違」，可見其率性的人生。

七、陶淵明的旨趣：

《飲酒》（其五）

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

這是陶集中的臻品，在中國詩歌史上也同樣璀璨。其藝術水平之高相信放在任何一部偉大的詩篇前都毫不遜色。魏晉最重玄學，儘管陶淵明不是玄學家，但他也在「言意之辨」。想到他的「二頃五十畝種秫」、二萬錢悉送酒家，可見酒在他生活中的重要。

八、陶淵明的霸氣：

《讀山海經》其十

精衛銜微木，將以填滄海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既無慮，化去不復悔。

徒設在昔心，良辰詎可待。

陶淵明一生酷愛自由，反抗精神是陶重要的主題，這首詩讚嘆神話形象精衛、刑天，即是此精神的體現。陶淵明的詩雖然以平淡自然為主調,但是他仍有豪邁雄健的一面,對於這一點,魯迅先生稱之為「金剛怒目式」。

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程磊

程磊，男，武漢新洲人。華中科技大學文學學士、碩士，中國人民大學文學博士，武漢大學博士後。現為武漢大學文學院古代文學教研室教師，主要研究領域為唐宋詩詞。工詩擅詞，輯有《綠煙風懷集》。

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