岳飛之死世界冤之皆為流涕，被後人唾棄的昏君宋高宗

老庶民的生涯中有大事、小事；天子執掌一個國度，更要常常辨別大事與小事。

在歷代帝王中，唐太宗最分得清大事與小事。

他對觸及國度出路的大事從不敢漫不經心，踴躍履行均田制等無利臨盆的政策，並勉勵大臣向本身提看法。在他統治的二十多年裡，政通人和、國強民富。他對小我享用這種大事則不太在乎。一個典型的例子是他有風濕病，卻歷久住在隋朝留下的舊宮裡，不忍心興修勞民傷財的新宮。

但是，也有些天子分不清大事與小事，好比宋高宗。

1135年，南宋樹立八年後，宋徽宗在金國逝世，宋高宗派密使去金國聯繫將徽宗屍體運回南宋的事件，別的，宋高宗還想將生母韋賢妃一併接返來。

看到南宋有求於本身，金朝天子立即在內心打起了小算盤。在宋代的主戰派中，岳飛統兵才能最強，意志最果斷，權威也最高。岳飛揮師北伐，光復多地，又進軍朱仙鎮，還揚言要直搗金國的根據地「黃龍府」（今吉林農安）。假如不是宋高宗一天十二道金牌讓岳飛班師回朝，金國能不能撐住真還不好說。

既然趙構思接回徽宗的靈櫬和在世的生母韋氏，那末他們就成為了金國最大的籌馬。手握這兩大籌馬，金國的要價高得像珠穆朗瑪峰。

第一，南宋必須將岳飛殺死；

第二，南宋得「補償」金國白銀25萬兩，絲絹25萬匹；

第三，南宋必須將大片國土割讓給金國。

影視劇中的宋高宗

宋高宗為了贏回徽宗的屍首和生母竟然一口准許了上去。由於宋高宗對金人作了許諾，才有了起初的免職岳飛；也才有了「賜岳飛死於大理寺，斬其子云及張憲於市」的悲劇。

作為一個智力失常的人，趙構自然也曉得事有巨細之分，但他心目中的「大事」與「大事」，與常人南轅北轍。在通俗大眾看來，大力支持岳飛北伐、完全剪除金國對南宋的威逼，使世界庶民都過上安全充裕的日子，是大事；將死了的徽宗接返來埋葬、在世的韋賢妃接回納福是小事，假如二者產生抵觸，就應當抉擇前者而臨時廢棄後者。但對宋高宗而言，國度的中興、大眾的生死倒是大事。為了他認為的「小事」，他能夠指鹿為馬、讒諂忠良、賣國降服佩服，將民族與國度的運氣放在猛火上去烤。

皇權體系體例的缺點，便是天子的權利沒有遭到限制。以是他說甚麼是大事便是大事。只管誰人期間也有所謂的「言官」，社會道統也誇大天子要客氣聽取大臣的看法。但皇權社會一直沒有辦理一個成績——天子不聽別人的看法怎麼辦？既然天子聽不聽別人的看法都不會遭到處分，除多數像唐太宗如許責任心強的帝王，一樣平常天子都習氣性地惟我獨尊。

岳飛之死

不能說南宋沒有明白人，岳飛被害後，獄卒冒險將岳飛屍體背出杭州城，埋在錢塘門外九曲叢祠旁；大眾曉得岳飛被殺戮的新聞時，「世界冤之」「皆為流涕」，都是明白人。只是他們不曉得，只有限制皇權，使天子放下一己之私，以國度、民族的出路和運氣為重，想國民之所想，急國民之所急，讓天子心中的「小事」和國民群眾心中的「大事」到達同等，國度才能長治久安。

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