青銅之王，鎮國之寶：何尊的前世今生

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陝西省寶雞市東北郊的賈村原是西周遺址，這裡曾發現過一些西周時期的文物。賈村鎮西街有一姓陳的人家，他們的屋後有個約3米高的斷崖；陳家常年在崖根取土，上面未取土的地方便突出來一個約1立方米的大土塊。1963年的一天，陳家老二恐怕這個土塊掉下來會砸傷人,就搭起梯子,想用钁頭把它挖掉。不料沒挖幾下土塊就掉了下來。出人意料的是，大土塊破碎後竟從裡邊滾出一件古銅器。除去銹土後，這件青銅器的表面露出了饕餮紋。陳家人不知道這是件國寶，清理乾淨泥土後，順手就把它放在樓上裝糧食用了。1965年8月，陳家因經濟拮据，就把這件青銅器連同另一些廢銅混裝在麻袋裡，賣給了寶雞市一家廢品收購站，總共只賣了30元錢。 時隔一個月，也就是1965年9月的一天。寶雞市博物館的職工老佟，來到這家廢品收購站，有位老職工告訴他，最近收了件古銅器，問他要不要，老佟一看，立刻雙眼放光。只見這件青銅器，高38．8厘米，口徑28．8厘米；重14.6公斤，它口圓體方，通體有四道鏤空的大扉棱裝飾，頸部飾有蠶紋圖案，口沿下飾有蕉葉紋。整個尊體以雷紋為底，高浮雕處則為卷角饕餮紋，圈足處也飾有饕餮紋。老佟看到此處，連聲說：「這不是周代的文物嗎?我們當然要!」當天，老佟就將這座寶物搬運回了寶雞市博物館，收藏至今。

何尊造於西周時期。口圓體方，通體有四道鏤空的大扉棱裝飾，頸部飾有蠶紋圖案，口沿下飾有蕉葉紋。整個尊體以雷紋為底，高浮雕處則為卷角饕餮紋，圈足處也飾有饕餮紋，工藝精美、造型雄奇。銅尊內膽底部發現了一篇一百二十二字銘文，而其中「宅茲中國」(大意為我要住在天下的中央地區)更是「中國」最早的文字記載。

何尊就是一個很典型的酒銅器代表。 西周銅酒器可分為早、中、晚3期。早期以河南偃師二里頭遺址晚期所出為代表，年代上限相當於成湯時期，器物較少，器形有爵、戈、刀、鏃、錐、錛、鑿等。禮器種類單調，胎質薄，鑄造粗，無花紋，無銘文，但有的銅牌飾以綠松石鑲嵌出紋飾，有較高的工藝。中期以鄭州商代遺址和黃陂盤龍城遺址所出為代表，年代大致在仲丁至盤庚遷殷以前。銅器所出較多，其中禮器種類有鼎、鬲、簋、觚、爵、卣、盤等，比早期大大增加，而胎質一般仍較薄，只有單線條的花紋帶。但其中也有象鄭州發現的高達1米的方鼎那樣需要相當高鑄造成水平的大型器物。晚期以安陽殷墟所出為代表，年代從盤庚遷殷至商末。

銘文

何尊銘文曰：「唯王初壅，宅於成周。復稟（逢）王禮福，自（躬親）天。在四月丙戌，王誥宗小子於京室，曰：『昔在爾考公氏，克逨文王，肆文王受茲命。唯武王既克大邑商，則廷告於天，曰：余其宅茲中國，自茲乂民。嗚呼！爾有雖小子無識，視於公氏，有勛於天，徹命。敬享哉！』唯王恭德裕天，訓我不敏。王咸誥。何賜貝卅朋，用作庾公寶尊彝。唯王五祀」。 銘文大意是：成王五年四月，周王開始在成周營建都城，對武王進行豐福之祭。周王於丙戌日在京宮大室中對宗族小子何進行訓誥，內容講到何的先父公氏追隨文王，文王受上天大命統治天下。武王滅商後則告祭於天，以此地作為天下的中心，統治民眾。周王賞賜何貝30朋，何因此作尊，以作紀念。這是周成王的一篇重要的訓誡勉勵的文告。對研究西周初年歷史提供了珍貴資料。

最早出現「中國」字眼

何尊的最高價值在於，尊內鑄有122字的銘文！銘文記載了周成王繼承武王的遺訓，營建被稱為「成周」的洛邑，也就是今天的洛陽這一重要史實，引起了學術界的極大關注。同時，「中國」兩字作為片語，首次在何尊銘文中出現，這是中國人應該記住的一件大事。青銅銘文，就是用青銅鑄造出的寶貴歷史，除了印證史籍或彌補史籍的不足外，它們又代表著真實、誠信，代表著久遠，代表著不朽。西周，是青銅器發展最興盛的時期。周人立國後，各方面都繼承了商代傳統，一方面對商文化進行大量的學習與吸收，同時，青銅器製作和銘文書法也隨著對禮制的進一步提倡而獲得極大的發展，不僅青銅器數量可觀，而且，一器之中的銘文一開始便出現長篇大作，如成王時的《令彝》字數就達187字，同商代的「少字數」銘文相比，可謂洋洋大觀了。

西周早期金文就書風而言，大多承襲殷商餘緒，筆道首尾出鋒，結構謹嚴精到，布局參差錯落而富於動態美、韻律美。不過，如果細分，大體可分為三類，一是質樸平實，以為代表；二是雄奇恣放，如、等；三是凝重詭異，如等，而這類銘文中風格最突出，書法成就最高者當首推《何尊銘》了。《何尊銘》雖屬西周早期金文，但書法體勢嚴謹，結字、章法都十分質樸平實，用筆方圓兼備、端嚴凝重，並達到了十分精美的程度，加之器形巨大，造型端莊堂皇、渾厚雄偉，故作品更呈現出一種磅礴氣勢和恢弘的格局，從而為世人所矚目。

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