鄭東新區「最丑的建築」到底在暗示什麼？

曹路 文

大玉米樓和大金蛋（河南藝術中心），是鄭州的新地標，它們也見證了東區的崛起。河南人自我標榜，金蛋是河南建國以來投資規模最大、設計水平最高的重點文化設施建設項目，是河南傾力打造的標誌性文化工程，投資近10億元，總建築面積7.7萬多平方米。

據說，金蛋的設計靈感來源於河南出土的2500年前至8700年前古代樂器陶塤、管樂器石排簫和中華第一笛「骨笛」的抽象造型。為了對得起金蛋的文化底蘊，入駐金蛋的機構都是文化藝術部門，比如大劇院、音樂廳、小劇場、美術館、藝術館。

但是，它卻被媒體評為中國最丑建築之一，除了一身土豪金的設色外，從某個角度看，兩個碩大的金蛋非常像男性的某個部位……

然而你可能並不知道，這個「最丑的建築」背後其實有一段河南文化的傳承史。

最後的科舉與文化館的誕生

隋文帝可能想不到，他設置的科舉制竟活了1300年。直到晚清，科舉還在為朝廷選拔優秀人才。

光緒二十八年（1902年）的庚子之亂，順天貢院被焚，全國選拔進士的會試在河南貢院進行。當時的河南貢院與北京順天貢院、江南貢院、廣東貢院一樣，被稱為當時全國四大貢院之一。

河南大學貢院碑

八國聯軍攻進北京城這件事深深刺激了慈禧，老太太認為，教育制度確實得改變。光緒二十七年（1901年）農曆八月，她批准了山東巡撫袁世凱的山東學堂事宜及試辦章程，並讓各省份照辦。1905年9月2日，袁世凱、張之洞奏請立停科舉，推廣學堂。一年後，清廷正式下詔，廢除科舉。可是，民眾教育該如何開展，許多有識之士開始了積極的探索。

從此，我國開始學習西方，逐漸興辦社會文化教育機構，文化的本職功能日漸凸顯。1915年，國民政府教育部明令舉辦通俗教育館。此時的通俗教育館是集圖書館、博物館、藝術教育等社會美育綜合功能為一體的通俗教育館。

1928年7月，河南省立民眾教育館在開封成立，成立之初，由河南教育廳廳長兼任館長，王公度為主任，分史地室、衛生室、博物室和理化室，館址就城隍廟加以修葺，經過一年的發展，河南省立民眾教育館在原有的基礎上增設了學生成績室、國恥紀念室、閱報室等。

一個沒上過學的人

執意把大相國寺改造成文化館

說起河南的近代教育，不得不提一提馮玉祥。出身行伍的老馮對教育事業有著「迷之熱心」，在他眼裡，教育是事關國家興衰的大事。

老馮主豫時，掀起了打神像的運動，輝縣流傳著一首歌謠：「五月五，是端午，西安來了馮玉祥。馮玉祥，好主張，打到神像辦學堂。擺上桌，粉刷牆，男女都能把學上，啷咯哩，哩咯啷，男女都能把學上。」

在河南首府開封，老馮更是廢了一批寺院，改造成學校、圖書館、民眾教育館、公園、兒童遊樂園等，向人們提供新型的休閑娛樂場所，傳播新知識和新思想。什麼張仙廟、齊天大聖廟、瘟神廟、狐仙廟，統統不入老馮的法眼。就連城隍廟和大相國寺，都被改造成了公園和教育館。

馮玉祥曾為了破除迷信，將相國寺收歸公有，改為中山市場，派專人管理。由於寺廟建築一般空間較大，拆除神像、神壇等附屬物後空曠寬闊，適合改建新式室內公共市場。1933年7月，河南省立民眾教育館遷入開封中山市場，這個中山市場就是現在的開封大相國寺。

中山市場一進門就是民眾茶園（現大相國寺天王殿），室內敞明典雅，休閑品茶，很能吸引遊人。茶園東西兩側配殿分別闢為遊藝室、國恥紀念室，茶園的後面是當時的民眾劇場，經常有時局講演會和演出活動，是館內的一個重要場所。

劇場後面是自然科學館（經大雄寶殿），主要陳列有生物模型以及人體生理模型；科學館後是八角琉璃殿，是當時新成立的美術館，館內經常舉辦古玩絲織品、中西畫品以及石膏雕像展覽；美術館後還有圖書館、民校教室、生計教育館、職工宿舍、工作室等，可謂十分齊全。

在館內布置上，各種標語、警句隨處可見，比如「參加遊藝要維護公共秩序」、「參加遊藝能養成良好的品質和習慣」等，院內經常會見有室外的流動講演隊，他們往往是剛經過館內培訓，立即組織講演隊，深入到集市、寺廟、公園等人口稠密的地方，宣傳「新生活運動」、「九一八」國難紀念、禁煙講演等其他時事講演。

金蛋的背後，是一部近代河南教育發展史

1938年6月，隨著省會開封的淪陷，河南省立民眾教育館開始了風雨飄搖的大搬遷，先後搬至洛陽、許昌、南陽、潢川等地。根據河南省戰時的地理形勢和交通狀況，分別在洛陽、許昌、南陽和潢川設立了4個民眾教育館，分管當時的68個縣。

這一時期，河南儘管戰火連綿，省立民眾教育館仍舊不忘開設民眾學校、圖書室，按規定辦理日常的圖書閱覽、通俗講演、陳列展覽，並如期舉行國恥宣傳、識字運動宣傳等。

而抗戰勝利後，由於受到國共戰事影響，河南省立民眾教育館基本上處於停辦狀態，再也無法恢復到抗戰前的狀態了。

早在民眾教育館建設之初，人們就對其寄予厚望，民眾教育館應該不僅在形式上是訓練民眾的大本營，在精神上也應成為民眾生活的中心，社會文化的中心。

在有著五千年文化傳統的中國，文廟、關帝廟等寺廟的地位是極其特殊的，且不論建築本身破敗與否，其悠遠的象徵意義足以氤氳出莊嚴肅穆、明理敬道的文化氛圍。將寺廟作為辦學場所，是具有普適性的。

近代的西式教育興起之初，學校和圖書館、博物院、藝術館等文宣機構是共生的。如今，隨著社會的進步，學校承擔了教育，文化場所也分立出不同的機構。

今天的河南省文化館在鄭東新區的金蛋旁，以一種嶄新的形象，用現代化的建築形式給河南百姓一種文化暗示，歷史與未來以盤古開天地的巨蛋相連，文化河南既要厚重又要彌新，既要往後看，更要向前看。

（圖片來源網路）

作者簡介

曹路，河南開封人，筆名立言，現為新鄉市群眾藝術館導演，熱愛家鄉這片熱土和腳下的歷史。

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