地藏法門攝世間出世間一切利益地藏經講記198

地藏法門攝世間出世間一切利益

恭錄自《地藏菩薩本願經講記》

夢參法師

『佛告虛空藏菩薩：諦聽，諦聽！吾當為汝分別說之。若未來世有善男子、善女人見地藏形像及聞此經，乃至讀誦、香華、飲食、衣服、珍寶，布施供養，讚歎瞻禮，得二十八種利益：一者天龍護念，二者善果日增，三者集聖上因，四者菩提不退，五者衣食豐足，六者疾疫不臨，七者離水火災，八者無盜賊厄，九者人見欽敬，十者神鬼助持，十一者女轉男身，十二者為王臣女，十三者端正相好，十四者多生天上，十五者或為帝王，十六者宿智命通，十七者有求皆從，十八者眷屬歡樂，十九者諸橫銷滅，二十者業道永除，二十一者去處盡通，二十二者夜夢安樂，二十三者先亡離苦，二十四者宿福受生，二十五者諸聖讚歎，二十六者聰明利根，二十七者饒慈愍心，二十八者畢竟成佛。

複次，虛空藏菩薩，若現在、未來天龍鬼神聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本願事行，讚歎瞻禮，得七種利益：一者速超聖地，二者惡業銷滅，三者諸佛護臨，四者菩提不退，五者增長本力，六者宿命皆通，七者畢竟成佛。」

佛告訴虛空藏菩薩要諦聽，你如理的聽，恭恭敬敬的，如是一實境界的來聽，我一樣一樣的跟你說。「吾當為汝分別說之」，不是籠統的說，這個功德有二十八種，後頭又加七種，七種跟二十八種是相同的，不過是簡略一些。

佛就跟他說，要是未來世，也就是指我們的當機眾，現在的我們都是這個法會上未來世的當機眾，有善男子、善女人見到地藏的形像，（地藏王菩薩的形像怎麼樣塑的都有，有的立像，有的站像，有的光頭，有的拿錫杖，各種形像不一樣。） 「及聞此經」，此經就是《地藏經》，「乃至讀誦」，不僅是聽，而且還能讀，照著經本念，背著經本誦，更以香華、飲食、衣服、珍寶來布施供養或者讚歎，稱讚地藏王菩薩的功德。「瞻禮」，就是頂禮，如此就能得到二十八種利益。

「一者天龍護念」，天龍護念就是八部鬼神。「龍」，大家不要會錯意了，龍的種類有很多，在天上守藏的龍，護守國家的庫房的。在地底埋藏的珍寶有龍守護，或者是長成的靈芝草，都有蛟守護，那就是龍的化身，都是守護神。或像我們中國的棒錘，所謂棒錘就是人蔘，像美國的花旗蔘，或韓國的高麗蔘，這個蔘不是，我說的棒錘是真正長成人形的，吃了能延壽千年。人要將死的時候，給他喝，讓他念七天的地藏王菩薩聖號，念佛的名字那就好了，你要是能買到這種人蔘熬點水喝下去，他這口氣總是咽不下去，能活七天。

天龍的享受跟天人差不多，但是他有痛苦，每天到了日中時分，他要化成畜生，每一個鱗甲里有些小動物吃他，癢得不得了，他要受這麼一個時辰的苦，他身上排泄的氣味，自己都不愛聞。所以龍種有好多種，這裡所指的龍不是人間生的龍，而是天龍得道的。經中常提到天龍來護念你，凡是有《地藏經》所在，凡是你供養過地藏王菩薩，有地藏王菩薩像的所在，天人或者龍都來護念你。例如你念經的時候，有時感覺身上發熱了，有時發冷，有時候有點恐怖感，那是菩薩來了，不是天龍，大菩薩來了功德很大的，你感覺到了，就為他的德所攝，你感覺有點恐怖，沒有關係，你照樣念你的經，他是來護持你，不是害你的。

「二者善果日增」，你所積的善果所種的因，一天一天的增長，將來所得的果報愈來愈大。「三者集聖上因」，就是要成聖人超出三界了，了生死證涅槃。「四者菩提不退」，直至成佛菩提，就是覺悟義，一定能成道，阿耨多羅三藐三菩提不會退失的。「五者衣食豐足」，現世有吃有穿。「六者疾疫不臨」，不害病，不會得到瘟疫、傳染病，也不會生病的。「七者離水火災」，有小災有大災，能夠脫離，在火災水災當中，你不受危害。

「八者無盜賊厄」，盜賊不會偷你的，也不會搶你的。你只要念一部《地藏經》，只要天天念地藏王菩薩聖號，這種苦難你不會遇到的。「九者人見欽敬」，人家看見你都歡喜，恭敬你，欽佩你。「十者神鬼護持」，這比天龍的威力要大些，一般的善神、善鬼都幫助你。「十一者女轉男身」，你不願做女人身，可以轉男人身。「十二者為王臣女」，你願意當女人不願變成男身，可以給國王大臣做女兒。「十三者端正相好」，不論是男是女都長得相貌端正。「十四者多生天上」，少來人間，三惡道根本永遠不會去了，聞到名字誦了《地藏經》的，有這種好處。「十五者或為帝王」，來到人間或者做帝王。

「十六者宿智命通」，能知過去宿命的智能，這個智能能知道你過去多生的事情。我前生做什麼，大前生乃至於三十生，三百生，三大劫你都做什麼了；羅漢只知道三大劫，三大劫以上，羅漢就不知道了，不過這些大菩薩能知道。

「十七者有求皆從」，這是滿願，你求什麼不會有困難的。凡是誦地藏王菩薩聖號，讀《地藏經》不是有非分要求，決不想害人，說那個人跟我有仇，我念《地藏經》讓他倒霉，這種要求絕對不靈的。菩薩絕對不會讓你去害人，要想害人，這個願不得從的。不是說有求皆從嗎? 那是不行的，你得跟地藏王菩薩的願相符合。

「十八者眷屬歡樂」，就是六親眷屬都很快樂。「十九者諸橫消滅」，橫事就是不如意事或者橫死，飛災橫禍，不會降臨到你頭上，一到你頭上也化解了。「二十者業道永除」，三惡業道永遠除滅了。「二十一者去處盡通」，你要生人天或求往生凈土（包括求生西方極樂世界），能夠通到。「二十二者夜夢安樂」，不但說你醒的時候快樂，就連做夢都快樂，不會做惡夢。「二十三者先亡離苦」，就是你過去死亡的六親眷屬一定能脫離苦難，但是你得給他們迴向，以你誦地藏王菩薩聖號、念經的功德迴向給死亡的親友，讓他們能夠脫離痛苦。

「二十四者宿福受生」，你要是再轉生就能帶著你的福德智能去受生，把你過去所做的福德顯現出來。「二十五者諸聖讚歎」，諸聖讚歎就是佛菩薩，他令人讚歎你。

「二十六者聰明利根，二十七者饒慈愍心，二十八者畢竟成佛。」 「若現在、未來天龍鬼神聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本願事行，讚歎瞻禮」，這樣就可以得到七種利益。前面所說的二十八種利益是指在人道中，修行所得的利益；要是未來的天龍鬼神，聞地藏名，禮地藏形，也可以得到七種益。二十八種利益與七種利益，可以分開也可以合起來說。

「一者速超聖地」，天人都有五種神通，假使精進修行了，天人就可以得到漏盡通，成道證果，可以斷了見思二惑。

「二者惡業銷滅」，鬼神也有業，無始的業障還是很重，祇不過生了天，但是這種福德還是會退失的。現在依地藏王菩薩的力量，消除了無始的業障，這裡是指天神而說的。

「三者諸佛護臨」，要是依照《地藏經》來修行，見與諸佛的見是一樣的，他的心藏與地藏菩薩的地藏、佛的佛藏都合為一體了。他的行同佛行，德同佛德，是這樣的涵義。

「四者菩提不退」，把一切惑業斷了，見了真，證菩提果，永遠不退道。

「五者增長本力」，愈是修行，性德就愈彰顯，障礙消除的愈多，這樣可以增加你內心的力量。

「六者宿命皆通」，有宿命通就好了，過去發了什麼願，自己都不知道，你今生可以遇見《地藏經》，這都是過去有發願的。

「七者畢竟成佛」。

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