民國盛行的家族私刑：伴有不得再生為人的詛咒，十個女人九個都怕

中國曆朝歷代從未缺乏過「刑罰」的身影，這些刑罰分為二類，一類是官刑，一類是私刑。官刑主要是官府衙門的各類刑罰，懲罰那些為非作歹的人。私刑則是民間自發的用刑，其中一種為對已婚婦女「浸豬籠」，如果有已婚婦女被人有充足的證據舉辦與其他的男子有染，沒有恪守婦道，就要遭此私刑。

春秋時《尚書》就有載：「男女不與義交者，其刑宮。」這句道明了中國古代如何對私通者如何處罰，這個刑罰比以後我們所見後世刑罰相比更為嚴重。因為這個刑罰只罰男人，要徑直沒收男人作案工具。

漢朝時身任濟南太守的董朝因與城陽王的女兒通姦，被判了三年的「有期徒刑」，備嘗牢獄之苦楚。清朝時與人私通的有夫之婦需被打九十大板，普通男女私通需各打八十大板。由此觀之，在春秋戰國後的歷朝歷代對於私通的刑罰往往不那麼嚴重，而是電視劇里常見的「打板子」和牢獄之災。

然而法有明確規定，民間的私刑卻從未斷絕。究其原因，這與中國的傳統觀念是分不開的。中國傳統的家庭對於這類事情一般都覺得臉上無光，鬧到官府是顏面盡失，於是他們不報官，而是請家裡一位資深望重的長輩來裁決這件事情是否需動用私刑。

其一，這事是見不得人的事，在人們心中道德與法律總是相互聯繫，法律上這事是錯，那麼這事也就違背道德。幾千年來的儒家道德傳統在人們腦海里根深蒂固，私通這事被儒家批的十分厲害，若是傳出去免不了遭到非議。好事不出門，壞事傳千里，此等敗壞門風的事情傳出去該如何的丟盡顏面啊！

其二在於這事官府難以進行決斷。若說世間有什麼事情最難以斷定，那就是「愛情」了，這種感情只屬於倆個人，他人難以說的清。對於私通這事，兔死狐悲，人們從心底對這對野鴛鴦進行了咒罵，並用「浸豬籠」這件事情對他們進行懲罰，用此刑罰的原因是他們認為受此刑罰的人是全無人性的，他們和豬狗畜牲一般的。他們違反了傳統倫理，他們下輩子就不得為人。這樣的對於人身體和心靈的刑罰，因為符合中國人的傳統觀念，官府也予以默認態度，後世也予以模仿，這個刑罰得以流傳。

除了普通的民間老百姓，宮廷里也會用此刑罰。北魏太后胡充華在其控制政權期間生活糜爛，養了一大批的面首。後來在大都督爾朱榮發動轟動一時的「河陰政變」中，她以種種罪行被爾朱榮浸豬籠，扔進黃河裡。其罪行之一，便是她的不守婦道。

古代對於女人是十分苛刻的，男人允許三妻四妾，而女人如果不守婦道就要受到騎木驢、遊街封陰等那些侮辱人的刑罰。

但不管是現在的社會，還是以前的古代社會。婚內出軌是對婚姻的蔑視，會遭到大家的責備，比如馬蓉的出軌事件受到了大眾的譴責。而現今的社會不像古時候浸豬籠這樣對女性的正常需求的監禁，也不會要求女人以夫為綱，所以對於這種「私通」不像古代時候那樣的殘酷，取而代之的是更加的人性化。

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