我們問了幾個艾滋攜帶者，願意這輩子只吃餃子皮還是感染 HIV？

#有個問題# 是我們在社交媒體上做的一個讀者互動欄目。前兩周我們問了一個問題是這樣的：你更願意得艾滋病還是下半輩子只吃餃子皮？為什麼？

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收到的答案差不多一半一半。對這兩種前景，都有答題群眾表達了極度恐慌。比如：「我當然願意吃一輩子的餃子皮，我可以沾醋，油炸，加入焗飯，可以沾著肉醬，想怎麼吃怎麼吃…...艾滋病這事還是恐慌，不能坦坦蕩蕩的做愛一輩子，太慘了」。再比如：「肯定選艾滋病啊，只吃餃子皮也會死的吧。得艾滋起碼能死得開心點啊喂，說不定還能成活的特別久的病例呢。」

雖說呢，我們的問題本身就很沒心沒肺地只給出這兩個選擇，不過看到這麼多人寧可感染艾滋，我們還真有點意外。大家對艾滋的恐懼似乎在淡化，不過這後面有兩個可能 —— 第一，人們對艾滋已經足夠了解，所以不再談艾色變；而第二種可能與第一種正相反，大家可能正因為對艾滋還不夠了解，所以覺得艾滋沒什麼大不了的，就像覺得死一死也沒什麼大不了的，因為沒死過。

於是我決定去問問已經感染了艾滋病毒的人 —— 艾滋到底多大件事，是否能和只吃餃子皮相提並論，這些問題，ta 們肯定是最有發言權的。不過，要面對艾滋感染者問出 「你選感染艾滋還是一輩子只吃餃子皮？」這個問題，我還真感到有點心虛。

我聯繫到白樺，一位艾滋感染者的社區領袖。我問他，「你說大家看了這個問題會不會很想揍我們？」 白樺呵呵了我，然後把問題和我們已收到的讀者答案都編輯好，發送到了自己的社交平台上。「我也很好奇」，他說，「我們看看大家怎麼想吧」。

「感覺有些娛樂性，不夠嚴肅，哪個感染者願意自己是感染者……自己沒有感染怎麼說都是站著說話不腰疼的味道。」

「假設的事情，根本沒法感同身受。」

「把艾滋病毒感染者的痛苦拿來開玩笑……這種事情有可比性嗎？」

「有過艾的經歷的人很難回答這個問題。我們能把自己經歷的痛苦再來一遍嗎？」

以上是感染者對這個問題表達的不滿，挺中肯的。

對於我們收到的 #有個問題# 答案，感染者也指出了其中的一些觀念誤區，尤其是對於 「得艾滋等於爽過了」 這一點:「我還沒爽過呢，都沒玩過就這樣了，為什麼要貼標籤呢？社會的偏見，輿論的片面報道，造成這樣的結果.......不能一杆子打翻一船人……最刺耳的就是至少爽過了，讓那些血災的人怎麼辦？手術感染？出生就感染的人不是更可惜？」

微博號 「HIV 私」 也是一位社區領導者。 對於艾滋與性交，尤其是過度性交的聯繫，ta 說，「關鍵在於艾滋本身就跟性有著莫大的關聯，所以這個觀點我個人可以理解。只是大多數人因為性交或者說濫交就歧視艾滋病，這才是不妥的，我們應當更關注疾病本身。大力宣傳安全性行為，減少性伴侶，確實也是很好的防治手段，但不應帶有恐嚇色彩。更加科學的了解傳播原理，而不是單純的 』母嬰、血液、性』 三大點宣傳，才能從根本上真正的預防感染。」

其實當年蘇聯倒台後，古巴有一群朋克自願注射 HIV 病毒，以住進隔離療養區 —— 這裡的住房、飲食和醫療條件都遠強於街頭生活。

不過包括 「HIV 私」 在內，大部分感染者覺得我們收到的答案還是 「很友好理性」 的，而且我們不少答案還提到了艾滋病現在可控。更有意思的是，感染者們對這個問題的答案也大不一樣。這其中當然包括 「我寧願得艾滋」。這樣的回答還相當多，比如：

「艾滋也是病，它和其他疾病沒有性質上的區別，人人都會得病，得病固然對身體有危害，但是吃半輩子餃子皮恐怕是更加降低了生活的質量吧！寧可選擇活著的寬度，也不苟且地延長。艾滋給我們帶來的約束遠遠沒有吃半輩子的餃子皮大吧？不過每個人有自己的原則，都可以理解！」

「人這輩子誰還不得點病。」

「得艾滋，下半輩子只吃餃子皮太單一，無法忍受。人遲早會死，只是死亡方式和時間不同罷了。」

「哈哈，我是吃貨，不願意一輩子只吃餃子皮，單調乏味的生活我拒絕。」

「得了也沒啥啊，沒影響啥。」

「如果跟一些人理解的那樣餃子皮只是打打牙祭那肯定沒啥可選的，但要是整個人生中唯一的食物就是它，理性分析那只能選艾滋了，因為病毒雖然如影隨形但你不一定時刻感知他的存在，吃可是一天三頓的事兒。我想戰爭饑荒年代的人應該寧願選擇美餐一頓做個飽死鬼吧。」

「名以食為天，吃都這樣了，因為著天塌了，活著沒有意義」

「我家是男陽女陰，我問過我老公，我倆答案是一致的，選擇艾，不選擇一輩子吃餃子皮。雖然餃子皮可以變著花樣來吃，但畢竟有限，兩枚吃貨無法忍受。艾了只是慢性病，有一線二線免費藥物可以吃，還有越來越多的副作用少的自費葯，還有列入醫保的葯，不求治癒，就是慢性一輩子又如何，何況我沒把這個當成病。」

「只吃餃子皮營養不夠啊死的更快。」

「誰也撐不住頓頓餃子皮，吃兩年就死了。」

也有人覺得兩年都熬不住：「得艾滋病還能活很久，光吃餃子皮，估計只能活7天：水煮，清蒸，紅燒，爆炒，油炸，香煎，涼拌……卒。」

這些感染者的理由歸納起來有兩個。第一個當然是來自 「吃貨」 們的怨念。第二個原因是，艾滋病毒（即 HIV）即使感染了也可以通過藥物控制，而不發展為艾滋病的最終階段（即 AIDS，還沒搞懂這兩個區別的去面壁！算了，還是去這裡補課吧）。而國家目前為艾滋感染者提供免費藥物和低保，而且信息保密。只要注意生活健康，將自己的免疫系統指標（主要是 CD4+T 淋巴細胞）維持在比較高的水平，感染者的日常生活與常人無異。當然，可能多少會影響性生活，不過像某個VICE讀者說的，「又不是沒有艾滋你就有性生活」……

相比之下，選擇吃餃子皮的答案明顯沉重一些。除了那些口味獨特就愛吃餃子皮的，大家最常提到的是社會對艾滋攜帶者的偏見，及其帶來的情感和心理壓力，比如：

「作為家屬，我其實是有點恐艾的，尤其是最開始的時候，即使在了解了那麼多知識後，是不是還是會忍不住擔心，會不會在日常生活里一不小心被感染，但是我覺得，我之所以恐，只是一小部分原因是因為這個病本身，更多的是，怕得了病後，親人朋友的疏遠，但是也可以那麼想吧，那個時候才能看出來誰是真正愛自己的，而如果非要選擇，恐怕現在的我，還是會選吃餃子皮，如果說人們不那麼歧視艾滋患者，我的選擇也會不一樣，當然，我現在做的選擇，並不代表我現在歧視艾滋患者。」

「現在的生活環境仍然處於談艾色變，艾滋面臨的不僅是身體問題，更大的是心理問題，雖然能像正常人一樣生活工作，但是仍然不敢公之於眾，怕被發現，怕感染他人。我可以大聲說我這輩子窮到只能吃餃子皮，卻不敢大聲說我得了艾滋。」

「我選擇下輩子一直吃餃子皮，這種習慣社會能接受，自己和家人也沒巨大的心理壓力，餓死也好營養不良也罷，死也死的光明正大」。

「其實如果我可以選擇我大概也會選餃子皮，有條答案引起了我的共鳴，艾滋對我們的影響心理大於生理，不能坦蕩蕩的愛一輩子，確實太慘了。目前中國大多數人對艾滋的認知還停留在十年幾前，而主流意識又認為艾滋是個難以啟齒的話題所以科普起來阻力很大，而多數人也不會主動去學習相關知識。作為 HIV 攜帶者也十分理解那些恐艾的人，畢竟大多數媒體都把艾滋描述成很可怕的東西。比如百度，現在百度出來的相關知識都是十分陳舊的。」

除了心理創傷，對於艾滋攜帶者的歧視也反映在 ta 們常面臨的醫療困境，比如：「因為我已經知道了這個病，雖然我了解不害怕，但我更害怕帶給這個病人的壓力和輿論，吃藥看病都是很大的難題和壓力，來自四面八方不了解這個病的醫生的歧視和不理解，讓病人備受煎熬，這兩年我是深有體會」。

「HIV 私」 也提到這個拒診問題的嚴重性，「在中國，有一部分艾滋病患者不是死於艾滋病，而是死於患病以後求醫無門。」

這次小小的調研展現了一個喜憂參半的畫面。艾滋病的知識普及的確在進步，而知識是解除迷思與偏見的根本。艾滋病的病理化知識普及，讓它能夠漸漸脫離道德審判的話語場域，而被看作一種疾病（而已） —— 而且在一定程度上是可控的疾病。這不但讓感染者增加了生存的勇氣，也有助於減少社會偏見。但另一方面，艾滋感染者毋庸置疑仍在經歷歧視所導致的生存困境，而這些困境常常關乎生死。

「我們大多數人，誰敢拿自己的痛苦經歷去示眾？每一個得艾的人都無法和自身所遭受的痛苦經歷簡單地剝離開。我們大多數人都有死過一回的經歷，甚至把自己的病情甚至連至親的家人、朋友、同事都要秘而不宣，少有這樣那樣的身體不適，就誠惶誠恐。不敢去一般的醫院去治療。更不敢奢望常人所擁有的正常生活和天倫之樂。所以這個問題雖然提的風趣幽默，舉重若輕，但不是我們每一個人都能坦然的面對，並理性的回答。雖然我們已經走過了最艱難的時期，我們依然不能忘卻那刻苦銘心的傷痛啊！」

白樺的一位朋友私信了這條信息給他。白樺說這也是最接近他自己的答案。他在9年前確診並開始服用國內免費一線藥物組合，8年前成立了公益組織白樺林全國聯盟，目前中國最大的艾滋感染者互助平台。白樺林的宣傳口號是：「一群向上生長著的人們」。這麼正面的信息讓我想起 HBO 劇《尋》（Looking）中的艾滋感染者艾迪 —— 他把代表艾滋陽性的正號紋在手臂上，或許也有加號的意思。中國的一些感染者也會在微博上用這樣的方式記錄自己確診的日子：201x 年 x 年 x 日，重生。對他們來說，艾滋顯然不代表結束，也必須不能代表結束。而我們每個人對艾滋的了解和態度，正影響著 ta 們第二次生命的質量。

《尋》截圖，在跳舞的艾迪（右）和奧古斯汀

可以肯定的是，我們需要談論艾滋，並且需要與感染者們談論艾滋。感染者們希望免於歧視，這不等於 ta 們願意在這個討論中被隱形，被缺席。而我們談論得越多，才會越懂得如何去談論。

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