著名畫家陳永鏘談梅社：這裡沒有學術爭論，只有文人情懷的交流

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「大道就在眼前」，對於藝術家們來說，也不必捨近求遠，大可借藝修心，藝術是充滿個性風情和生命自由精神的，這正和道家生生不息、道法自然的宗旨不謀而合。相信每一個有志於學的從藝者，都能在包羅萬有的大道中，返璞歸真，悟出自己獨一無二的藝術之道，「知得一，而萬事畢矣。」

——廣東省中國畫學會會長、廣州梅社社長

陳永鏘

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前，「梅社丹青——國畫作品展」在珠江美術館開幕。參加這個展覽只有七人，但他們在嶺南美術界舉足輕重：陳永鏘、盧延光、方楚雄、李勁堃、李偉銘、方土和張森霖。廣東省中國畫學會會長、廣州梅社社長陳永鏘在接受收藏周刊記者採訪時表示，本次作品展，將體現出他們對大道與藝術創作結合的理解、探索和文化傳承的滿腔誠意。「這裡沒有學術爭論，只有文人情懷的交流。」

陳永鏘2016年作品《行雲流水》

收藏周刊：梅社是少有以花的品類作主題的文化組織，它與其他畫家團隊，不一樣的地方還有哪些?

陳永鏘：嚴格來講，梅社並非一個組織，它只是一些志同道合的文化人在一起探討切磋藝術的聚會。在這裡，他們有一個共同點都是崇尚梅花，在一定程度上，是代表中華民族的精神，梅花的堅挺而謙虛，有句話「虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。」梅花在開花時，並非仰面，而是低頭向地，徐悲鴻有句話：「人不能有嬌態，不能無傲骨。」梅花則沒有嬌態，花瓣小且純潔。梅社在誕生之初，是以高劍父為首的一班文化人，在戰亂的年代，無意中在一次邂逅，探討梅花精神，頓時找到共鳴而一直延續，而這樣一種精神同樣也是中華民族的精神，志同道合使得他們長期一起雅集切磋。

盧延光2009年作品《南朝沈約詩意》

收藏周刊：對於如此一個組織，該如何發揮它應有的獨特價值?

陳永鏘：畢竟梅社並非一個有綱領的組織，因此，它最大的獨特之處，就是志同道合、自然而然，互相之間更多的是真誠相待。這裡沒有學術爭論，只有文人情懷的交流。

方楚雄2016年作品《雄雞報春》

收藏周刊：現在的梅社與89年前的梅社有哪些不一樣的地方?

陳永鏘：不同的地方，就是人不同了。但是，風骨是一樣的。雖然我們是後學，是那一代人的晚輩。但我們依然秉承先賢對梅花真誠的，一種詩意的愛戀。

張森霖2016年作品《絕代有佳人》

收藏周刊：您對梅社將有哪些期許?

陳永鏘：我的期許就是大家能繼續真誠相待，都能以梅花的精神在我們的文化自信與文化自覺方面，由衷地去做一些我們力所能及的事。這些事就如同梅花「待到山花爛漫時，它在叢中笑」那樣，做到不張揚、不爭，每年舉辦一些展覽，互相切磋交流藝術，一切都那麼自然而然。

梅社之所以命名為梅社，是因為梅社成立之初，當年的創辦者曾在純陽觀遍植梅花，以梅花吟詩雅集。梅花是中國人的國花，國畫是中國人的國粹，而道教生於華夏，源遠流長，我們理應繼承古聖先賢的精神、信仰和道德，立心為世界奉獻中華民族的優秀文化。

知多D

朝斗台

朝斗台。本觀資料圖。

純陽觀為清代嶺南高道李明徹在道光四年所建。為觀測天文星象，漱珠崗最高處建有朝斗台。朝斗台是廣東最早建立的天文台，比香港皇家天文台建立還早幾十年。李明徹著有天文著作《圜天圖說》一書。李明徹真人精通詩文書畫，吸引著一批文人騷客來訪。光緒二年(1876年)起，居巢、居廉曾寓居純陽觀靜舍創作。

種 梅

2016年「梅社風雅」——全國梅花主題作品展

活動現場種植梅花

民國十七年(1928年)廣州《海珠畫報》曾報道過梅社第一次種梅的新聞。報道稱：「昨歲易石公(鶴山詩人)、高冠天(高劍父三兄)、高奇峰、陳俠卿諸人，以河南名勝(指漱珠崗純陽觀)，而須點綴，乃約同該觀道流陳理公等，發起梅社。每人種梅一株，即認為社友。以後並無其他義務。即修葺觀東區舊有養氣室地址以為社址，計入社者已達數百人。去歲十一月，舉行第一次種梅雅集，名畫家高奇峰親手為之攝影。」

陳寅恪

陳寅恪晚年照片。網路資料圖

抗戰勝利後，在戰火中破敗的純陽觀得以重修，至1949年完全竣工，落成慶典在當年中秋節舉行，一時間成為羊城新景。純陽觀的景色吸引了在此教書的嶺南大學教授陳寅恪等人。當年12月，陳寅恪夫婦與中文系教授冼玉清相偕前往純陽道觀瀏覽，歸來後三人均有詩文記錄此事。

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