草木有本心，何求美人折？

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本文來源於：邂逅古詩詞

歌名｜亂紅，來源｜陳悅

《感遇》

【唐】張九齡

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

欣欣此生意，自爾為佳節。

誰知林棲者，聞風坐相悅。

草木有本心，何求美人折？

許久之前，聽過一個說法：好的咖啡要裝在熱杯子里。因為溫度對咖啡口感的影響很大，溫熱的杯子，不僅是保持溫度穩定的必要，亦是對好咖啡本身的尊重。我深以為然。

中國文化一向講究心性平和，人謂萬物皆有靈性，只有柔軟祥和的內心才能體察到那些微渺的存在。一花一世界，一木一浮生，我相信日光之下的萬千事物，都有各自的靈性，即便是再邋遢隨性的人，也會有自己特有的矜持。

我們容易遇見的，多是將驕傲披在身上四處展示的人，以孔雀開屏的姿態，端著華而不實的架子抬腿邁步。他們的自尊彷彿一襲華麗的錦袍，你若觸碰，他會惱怒，但若撕開了那件袍子，你便會發現袍子下腐朽的里襯。而真正令人愉悅的，卻是那種謙和有禮雅量溫和的人，他們從不有意彰顯自身，但舉手投足都沉穩自信，他們目光澄凈地傾聽你的意見，或是娓娓道來他的緣由，或是對你的做法輕輕地頷首稱許，有你所欣賞的從容氣度，他們有著接納任何指責和批判的度量，卻也有不為外物所動的堅定內心。

舉世譽而不驕妄，舉世毀而不自貶。張九齡，正是這樣的一個人。

張九齡，字子壽。他才思敏捷，謹守慎獨，中正儒雅，奈何體弱，雖壽不壽，享年六十三歲。

關於他的出身，還有一段小小的傳說：其母懷他已十月有餘卻仍未分娩，一日有一位年老的醫者途經他家，見他家瑞氣環繞便去相詢。家人如實相告，老先生鬍子一摸，雙目微合道：「腹中胎兒非凡物，此屋不容換大屋。」於是舉家遷往韶州，乃生。日後此子果真聰慧，七歲能文，是遠近聞名的神童。

石榴花紅了又謝，琵琶子結了又落，轉眼間子壽長成了溫潤如玉的翩翩君子。當年街坊鄰裡間嬉鬧的小孩童，端的成了笑容溫和目光堅定的曲江雅士。三十歲的時候，他終於不再承歡於雙親膝下，而是立於天子面前，成了整個帝國權力中心的一員。

這年子壽五十五歲，接替了他的上司張說的職位，乃一人之下的朝廷重臣。剛開始李林甫以為他守古克制是迂腐呆板的窮酸書生，可以施以恩惠或威壓將他變成自己的傀儡，後來發現實則不然。子壽溫溫淡淡的微笑下，有著耿直的性子和一往無前的忠心。所以當李林甫意識到事情開始超出掌控的時候，他找來了被後人譽為「大唐第一妖僧」的牛仙客。牛仙客上阿帝王下亂朝綱，而子壽的諫言自然是日益剛正激烈，時間一久，終究觸到了玄宗的霉頭。那時的玄宗剛剛得到楊玉環，還在「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢」里沉醉不已，對於先前的政績也頗為滿意，慢慢地也沒有以前那樣勵精圖治勤於朝政了，加之李林甫和牛仙客的精心設計，子壽順理成章地在周子諒一事中因受牽連而被貶官去了荊州。

古人都說伴君如伴虎，即便是被譽為「開元三名相」之一的子壽，也免不了與君主離心被棄的命運。心明如子壽怎會不懂這個道理，於是聽到這個旨意的他只是微微愣了愣神，仔細地卸下頭上的官帽，恭敬鄭重地給君主行了禮，然後挺直脊樑步履從容地離開了朝堂。舉朝一片靜默，沒有任何人覺得竊喜，因為眾人都感受到了其中重重的交託之情和望君珍重的惜別之意。而玄宗看了看他專為他的寵臣設立的笏囊，又看了看子壽翩然遠去的背影，略帶歉意地嘆了一聲「惜不復見曲江風度矣」，便鬱郁地散了朝。

這樣一個潔凈到骨子裡、閑看落花靜聽流水的人，終於離開了君臣大義的樊籠，歸返天地。他怎會不知，人生不如意十之八九，進退只在一念間。

子壽被貶荊州長史後，朝堂愈加混亂，然而他也無力回天。身在何位便謀何事，他一向克己，這個道理自是明了。更何況這時的他已經五十九歲，老態已現，加之他一生在各方面都有登峰造極的成就，所以對於他所鍾情的朝堂君主雖心有挂念，卻並無不甘。他仍舊關注朝堂動向，依舊為君主的錯愛而嘆惋，卻只是默默地關注和遙遠地嘆息而已。荊州的山花爛漫雲淡風輕，像一隻溫柔的手，輕輕地撥動時間的弦，慢慢地撫平了他心中隱秘的疼痛。

忽有一日，見春光大好，子壽如往常般上了山。他一路緩緩地走，看著春日的陽光透過樹枝的縫隙灑落在地面，光影隨風浮動，看得人目眩神迷。驀地驚覺不知何時起自己已經身處在一片蘭桂馨香之中，濃香馥郁，他便順著香味往上走去，越行越偏，來到一塊空地。蘭澤馨香，枝葉蔥鬱，金桂燦燦，滿地潔白。在這涼爽的秋里，它們靜靜地綻放在無人的深山，那種欣欣向榮的生之朝氣，那種「芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼」的自矜給子壽深深的震撼，無言的感動，溫柔的撫慰。

你可見過溪流邊的蘆草在深秋隨風起舞的美麗身姿，你可見過嚴寒冰原上凌霜傲雪的雪蓮，你可見過空谷幽蘭古剎桃花，你可見過參天古木翠湖疊泉？世間珍貴的美景都綻放在無人打擾的幽靜之處，為心懷感恩的行者準備那一場場終生不忘的美麗邂逅。

有靈氣的事物遵從自己的本願，就像名貴的雪蓮生長在天山之上；一如「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開」。順應自然，遵守本心，不為外物所擾，不為紅塵凡事所欺，便是「欣欣此生意，自爾為佳節」。一朵花，一粒沙，各有時節，各有世界，你在其中或者不在其中都不重要。

人生不過數十載，老朽已風燭殘年。到了這個時候，憂國憂民已經沒有多大意義了。窮則獨善其身，達則兼濟天下。懷才不遇怎樣，壯志未酬如何，他心中自有溝壑，腹中自有錦繡煙霞，是不需要證明也會讓人仰望的分量。是時候放下那些紛擾，回歸自己的本心了。

縱觀子壽的詩文，你會發現，所有詩作全是五言，所有題材罕有兒女情長離別，且古體詩和排律詩看起來也無差別（排律是所有詩作中形式最嚴整的，古體詩則是自由奔放的）。由此你看，他是個多麼克己的人。他沒有「白日放歌須縱酒」的狂放，沒有「曾經滄海難為水」的深情，沒有「偷得浮生半日閑」的俏皮，也沒有「杜鵑啼血猿哀鳴」的悲愴。子壽這個七歲便有神童之稱的開元名相，自始至終都保持了一種清貴之氣，恬淡持重，不溫不火，不咸不淡。

兒時的神童雖是盛讚卻也是負擔，他必須不斷地進步才能保持在眾人眼中的地位，當然興許他從來就不曾在意過那些，但是他有父母，有其他的他所愛的人。當他們的期望變成你的期望，當那些期望變成負擔，除了日益沉默的承載，除了堅定緩慢地拔節，還有什麼能說能做？

後來當官，身為宰相的他更加持重，在朝堂上謹言慎行是生存的基本原則。生性雋雅溫和的他，不同於其他兩位名相，一個脾氣火辣，一個心機深重，他則以耿直著稱。所有人都在背後看著，他亦與所有人交好，卻和所有人保持距離。那種禮貌矜持的距離感，有種淡淡的拒人千里的冷漠，別人不懂得，可我懂。所以說到底，我總是心疼他的。所以當我看到這首詩的時候，我發自肺腑地為他感到輕鬆和欣喜。不那樣平穩內斂的他顯得更加真實，老來時候顯露出的一絲狂氣不是美人遲暮，而像是對舊時光遲到的補償。

你可記得七歲那年的春天，小神童隨家人游寶林寺。那個率真無拘的孩童正玩得津津有味，忽報太守駕到。他把在寺外摘的桃花藏在袖中，然後神態自若地觀察太守上香。太守見小傢伙天真可愛靈慧非常便去逗他：「莫非你是想吃供果？你若答得上我出的對子，你便食去。」他信口答好，渾不在意。太守於是出上聯：白面書生袖裡暗藏桃花。他隨口接道：黃堂太守胸中明察秋毫。太守心中滿意，卻有意考他，遂又出一聯：一位童子，攀龍攀鳳攀丹桂。他抬頭看見三尊大佛，便應道：三尊大佛，坐獅坐象坐蓮花。太守還在驚嘆，他已開心地拿了供果往回走。出來後卻被一和尚誤以為他偷吃供果。他說是太守給的，和尚自是不信：「憑什麼太守要給你？」他便說了原委，又細細將對子道來，只是說到最後一個對子的時候，眼睛一轉，淘氣地說：「我的下聯是：滿寺和尚，偷豬偷狗偷青菜！」然後兀自「咯咯」笑著點頭，也不管和尚要去找太守討說法，便開開心心地跑開了。

彼時的你，童言無忌，靈透狡黠，笑得肆無忌憚。時光漸漸將他洗濯成如玉君子，那般溫和圓潤。可是彼時少年自有的清貴和驕傲，始終沒有叛離過他的心。

一指輕觸水面，打亂弱水三千，回憶碎成漫天彩蝶，翩躚又翩躚。最終，只剩那一雙孩童的眼，燦若晨星，笑意盈盈，滴溜溜地轉了一圈，便勾出了他無數個狡黠的小主意，逗起你十二分的愛憐。

帶著兩分矜持，兩分淘氣，五分瞭然和最後的一分淡漠，子壽揮毫潑墨，寫下了這傳世流芳的最後一句——草木有本心，何求美人折？

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