日本人眼中台灣不過是沒有文化的動物世界 帶去的只有殺戮和姦淫

現在台灣一些人叫囂著日本帶去了文明，對日本更有所謂的「歸屬感」，更是以文化的借口尋求獨立。但可能讓這些人沒有想到的是，在日本人的眼中，當初的台灣就是一個蠻荒之地，島上住著的就不算是人而是一群動物。

在清政府將台灣割讓給日本的《馬關條約》還沒有簽署之前，原日本文部省官員伊澤修二便悄悄的找到已經提前預定的台灣首任總督樺山資紀。他當即表示日本要征服台灣，除了武力上的征服外，還需要對台灣土著的精神進行征服，並讓台灣在以後作為日本推進大陸政策的前進兵站。

伊澤修二的這個想法與樺山資紀不謀而合，隨後伊澤修二便成為了台灣的學務部長。

在前往台灣就任之前，1895年5月25日伊澤修二在《廣島新聞》上發表了針對台灣的專題文章，他在文章中表示，台灣就是一個愚蠢的動物世界，在島上居住的不過是500萬的沒有開化的野蠻人，根本就是一個沒有絲毫文化的地方。

那麼伊澤修二和日本人給台灣帶來了什麼文化呢？伊澤修二到了台灣以後，就在台北近郊建立起了日語傳習所，而日軍更是在佔領台灣後對台灣人隨意殺戮，婦女肆意姦淫。

這其中有一位台灣人名叫簡大獅，控訴道「日人無理，屢次去我家尋釁，且被姦淫妻女。我妻死之，我妹死之，我母與嫂死之。一家十餘口，僅存子侄數人，又被殺死。」他的妻子、母親、嫂子、妹妹均被日軍姦殺，一家10多口全部慘遭日軍凌辱而是。這種國讎家恨成為了他要襲擊日本人的動機，他發誓與日本人"仇不共戴天"。

1896年元旦，就在伊澤修二的日語傳習所，因建在台北近郊，6名職員要到台北過新年。在走到圓山河畔的時候，被簡大獅率領台灣抗日民眾殺死。後來簡大獅還是落入到了日本人手中，1900年3月22日，在台灣受盡各種酷刑後被日本人殺害。

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