他是落榜生的偶像，他叫做柳三變

柳永（約984~1053），是生活於宋仁宗時代的著名詞人，曾名柳三變，坊間又喚他柳七官人，「少有才俊，尤精樂章」。他的詞作，宋時傳播極廣，「凡有井水飲處 皆能歌柳詞」。而柳永本人，卻是放浪形骸之徒，「薄於操行」，寓居京師時，「暇日遍游妓館。所至，妓者愛其有詞名，能移宮換羽，一經品題，身價十倍，妓者多以金物資給之」。他為青樓女子所填的詞，自然也多為「淫冶謳歌之曲」。

據宋人筆記改編的《喻世明言?眾名姬春風吊柳七》對此有生動描寫，且允許我轉述出來：「那柳七官人於音律裡面，第一精通，將大晟府樂詞，加添至二百餘調，真箇是詞家獨步。他也自恃其才，沒有一個人看得入眼，所以縉紳之門，絕不去走；文字之交，也沒有人。終日只是穿花街，走柳巷，東京多少名妓，無不敬慕他，以得見為榮。若有不認得柳七者，眾人都笑他為下品，不列姊妹之數。所以妓家傳出幾句口號，道是：『不願穿綾羅，願依柳七哥；不願君王召，願得柳七叫；不願千黃金，願中柳七心；不願神仙見，願識柳七面。』那柳七官人，真箇是朝朝楚館，夜夜秦樓。內中有三個出名上等的行首，往來尤密。一個喚做陳師師，一個喚做趙香香，一個喚做徐冬冬。這三個行首，賠著自己錢財，爭養柳七官人。」

說起來，柳永先生可是落榜生的男神。他寫過一首《鶴衝天》：「黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風雲便，爭不恣狂盪。何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。」看看，考場失意，情場得意，多麼放達的心態。

相傳正是這首《鶴衝天》，讓一肚子才華的柳永在科舉考試中名落孫山。按吳增《能改齋漫錄》的記述，柳永「好為淫冶謳歌之曲」的聲名傳播四方，連宋仁宗都聽說了。某年科考，仁宗看到柳永的卷子，便批了一句：「且去淺斟低唱，何要浮名？」柳永遂被刷下及第進士名單。

宋人祝穆則在《方輿勝覽》中記述了另一個故事版本：翰林學士范鎮曾經向宋仁宗舉薦過柳永，但仁宗說：「此人任從風前月下，淺斟低唱，豈可令仕宦？」柳永「遂流落不偶，卒於襄陽」。

而胡仔《苕溪漁隱叢話》講述的版本又略有不同：還是有人向宋仁宗舉薦柳永，說此人極有才華。仁宗問道：是不是那個填詞的柳三變？推薦人說：是。仁宗說：「且去填詞。」柳永「由是不得志，日與狷子縱游娼館酒樓間，無複檢約，自稱雲『奉旨填詞柳三變』」。不過他倒也瀟洒，大大咧咧宣稱「奉旨填詞」，在煙花柳巷繼續過他的風流生活，不改浪子本色。

由於正史對此全無記載，我們不敢確定宋仁宗與柳永的「過節」是不是確有其事。但我認為，站在一國之君的立場上，仁宗皇帝排斥柳永，也並非沒有道理。因為「仁宗留意儒雅，務本理道，深斥浮艷虛薄之文」；而柳七官人既然喜為狹邪游，私生活不檢點，確實不太適宜成為為民表率的政府官員。如果換成宋徽宗，很可能就會將柳永提拔進大晟府。

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