喜歡讀明史的朋友都知道，咱們國家曾經有過一個著名的明史專家叫吳晗，曾經寫過一部讓他倒霉要死的歷史劇。吳晗先生在明史領域最為傑出的作品還應該是《朱元璋》那本傳記，至今無出其右者！

吳晗先生在《朱元璋》裡面對元末一位反元起義領袖有過這樣不堪的評價，他說此人「是以人緣好、相貌好被推作皇帝的，庸庸碌碌，沒才幹，也沒見識。」既然當過皇帝，竟然還沒本事，有的就是相貌和人緣，這不是政治家，而是面首的選拔標準嘛！

朱元璋

清朝官方修的《明史》對這個草莽皇帝的評價也不高，說他「然無遠志，所得不能守」。明末清初的史學家傅維麟在他的私家著述《明書》中更是直接罵上了，說此人「以布販起，胸乏致治之術，力歉控敵之策，不數十里，輒稱大號，蓋斗筲易盈者矣。」

那麼此人究竟是誰呢？真的就如史家說的那麼不堪嗎？

此人名叫徐壽輝！

徐壽輝的原籍是湖南，後來家族流落到湖北羅田。按照正史上的說法，徐壽輝長得確實也算英俊，而且魁梧奇偉。青年徐壽輝的主業是布販，往來於羅田、蘄州之間飽經疾苦，頗有閱歷。

徐壽輝

元朝制度，人分四等：蒙古、色目、漢人、南人，身為兩湖之人，徐壽輝是社會最底層的南人。元末的社會，處於風暴前夜，社會危機與王朝危機暗流涌動，各種社會力量都在蠢蠢欲動。江南社會一直有反抗異族統治的傳統，在底層社會，這種反抗往往與宗教結合在一起，江南民眾選擇的彌勒教，宗教許諾給人民一個一個光明、幸福的理想社會。

元順帝至正四年，彌勒教的南方首領彭瑩玉和他的徒弟周子旺，於江西袁州發動教徒起義失敗後，在袁州不能立腳，就逃避到淮西一帶活動。彭瑩玉在江南潛伏了十四年，彌勒教發展也取得很大進展，布販徐壽輝也入教了。

電視劇里的彭瑩玉

明末清初的複雜人物錢謙益在《國初群雄紀略》中記載了徐壽輝的一些史跡：

至正十一年（1351年）中原盜起，壽輝于山中獲口鐵十斤。麻城鐵工鄒普勝居韌，壽輝夜夢有黃龍蟠其鐵碪。明日，壽輝攜鐵過之······會彭和尚妖黨作亂，乃與眾共推壽輝為主，舉兵以紅巾為號。

從這組材料中，我們可以知道，徐壽輝不是那種面首傀儡，而是實在的領袖！當然，他們打的也是紅巾軍旗號，和北方的劉福通一樣。

徐壽輝首義之地是在湖北蘄水（今浠水），不久，蘄水縣城就被拿下，元軍蘄水總管李孝先被殺。元廷得知，急忙派坐鎮武昌的威順王寬徹普化率兵前去鎮壓。寬徹普化率領精銳護衛軍「怯薛」和新募元軍於九月間到達蘄水後，就同他的兩個兒子別帖木兒和答帖木兒率領元軍突襲金剛台。不料剛一接觸，就被徐壽輝麾下倪文俊部紅巾軍打敗，別帖木兒竟然還被俘虜！

元順帝

初戰大捷，徐壽輝即在這一年十月於蘄水稱帝，國號很有意思，叫「天完」，年號治平，首都就是蘄水，一個小縣城馬上成了帝都了。為什麼會起這麼有意思的國號呢？「天完」，就是「大元」兩個字上面封頂了，兩筆就把大元朝滅掉了，簡單的要命！

天完政權在湖北一帶很有影響力，不少舉事的義軍都跟著他們混，歸附在徐壽輝的旗號下。公元1352年，元朝的至正十二年，天完政權的治平二年，這一年的正月初三日，天完紅巾軍攻陷了襄陽府和荊門州。

不久，徐壽輝的軍隊又接連拿下漢陽、陽新、武昌，聲勢浩大，一時風光無限······

天完紅巾軍一路攻城略地，在南方很有影響，「西自荊湖，東際淮甸，守臣往往棄城遁」，形成了「東南無地不紅巾」的局面。

元末局勢

徐壽輝的天完政權和元朝政府軍對峙交戰了好幾年，他的基本地盤就在湖北，也還算穩定，手下大將明玉珍還帶兵進入巴蜀，開創一片新天地。

在元末割據群雄中，徐壽輝的天完政權原本極有可能做出一番氣候，但是最後還是敗於內部權力鬥爭。徐壽輝手下大將陳友諒素有野心，天完政權天啟元年（1358）十二月，陳友諒發動政變，誅殺徐壽輝部下親軍，將徐壽輝遷到江州軟禁起來。陳友諒自稱漢王，「立府置官屬。誅賞事權，一歸友諒，壽輝徒擁虛位而已」。

陳友諒塑像

陳友諒大權獨攬，早有弒君野心。1360年5月，陳友諒挾持徐壽輝從朱元璋手中奪取太平，進駐采石磯，似乎應天（南京）指日可下。志得意滿的陳友諒覺得徐壽輝這塊牌坊已經不需要了，竟然派人殺了徐壽輝，自行稱帝，國號大漢。

陳友諒殺了徐壽輝，隨之而來的就是天完政權的分崩瓦解，「陳友諒自弒壽輝，將士離心，政令不一，驍勇之將，如趙普勝者，又忌而殺之，雖有眾，不足用也。」