要神仙來做客，提前準備什麼？

我們到一個新的環境，首先要看這個環境是不是乾淨的，比如地板有沒有塵土，桌子上有沒有灰塵，在道教科儀中，要迎真請聖之前，迎請神下界來臨壇場的第一件事就是將凡間的穢氣去除掉，以清靜壇場內外，就是塑造一個良好的環境。

比如2016年11月11日，武漢長春觀舉辦的丙申年玄都律壇傳戒法會，第一天就是請水，盪穢的科儀。

為什麼要請水？

全真《盪穢科儀》中說水是乾坤之正氣，並且含有五方正氣，加持使用法水可以去除濁氣塵穢，從而達到「天無氛穢，地無妖塵」的效果，水文說：「仙境難通，以香為信。塵凡混濁，非水弗清。試將一滴之功，肅清十方之界。夫此水者，北方正氣，天乙真源。玉液內潮，甘露薰蒸于丹谷；金精上涌，醴泉溶泄於華池。內施則吐故納新，外用則盪瑕滌垢。是謂乾坤之正氣，能除天地之厭穢.....」

水因其乾淨純凈的特性，並且秉「天一生水」之正氣，從而能夠達到去除邪魅的效果。而且有時候當運氣不好的時，在梳理心情的同時洗個淋浴也是一個不錯的選擇。

要請哪些神？

盪穢局中的官將很多，但是從整個「局子」的神中抽出了各類不同的神。有男神有女神，如「三元唐葛周三位真君，黃華玉女，浣濯夫人」；有四靈神獸「青龍白虎朱雀玄武神君」；也有當地官員的參加「本境城隍土地、里域尊神」。其中最關鍵的神靈當屬「南方丹天世界九鳳玉化司破穢大將軍」了，這位大將軍就是道門常說的「九鳳破穢大將軍」！

《盪穢科儀》中所列舉的神有：

奉請天德君，地德君，日精月華君。天罡大聖，魁罡星君。三元唐葛周三位真君，五方生氣、旺氣、道氣神君。五方五帝，解穢真君。黃華玉女，浣濯夫人。五方五龍，主水使者。南方丹天世界，九鳳玉華司破穢大將軍，流精火鈴大神。西方大素童子，金剛滅跡神王。乾羅答那，洞罡太玄使者，斬妖縛邪神吏。沫若東井大神，石鏡水母元君，銅頭鐵額騎吏，吞魔食鬼神君，滄水繡衣使者，華池文渚夫人。北方風雷盪鬼周元帥，青龍白虎朱雀玄武神君。九天運穢解穢收穢卻穢神君，九天除穢斷穢滅穢洗穢神君。九天滌穢盪穢神君。解穢司、盪穢司、合干一行官軍將吏。天仙地仙水仙兵馬。凈天凈地凈八方大力威神。值年太歲，至德尊神。本境城隍土地、里域尊神。悉仗真香，普同供養。有請個個執斧掌劍，擲火流金，降真氣於水中，放祥光於瑤壇。光明赫奕，從九鳳破穢而來。對答真仙，自五雲浮空而至。禳災而何災不滅，祈福而何福不臻，上帝敕令，萬聖拱聽。肅清厭穢，掃蕩妖氛。

《正統道藏?洞玄部威儀類?無上黃籙大齋立成儀卷之五十三》神位門「解穢官將」中有：「靈寶八方威神，九鳳破穢官君，五帝五龍神君，乾羅答那使者，洞罡太玄使者，吞魔食鬼將軍」。

「盪穢局」中的四位大神：「乾羅答那洞罡太玄」，名字很像外國人，但實力一點都不含糊。在道門中的諸多盪穢法事中，這四位大神的出鏡頻率很高，尤其是在《正統道藏?正一部?道法會元》當中。

神仙有法器

在一場隆重的科儀中使用的法器比較多，其中不能不提到的是道教中的劍，是相當神聖的法器！道教三清中的元始天尊和靈寶天尊，都是佩劍的！在《正統道藏?洞真部本文類?元始天尊說變化空洞妙經》中記載元始天尊佩戴寶劍：「元始天尊遷駕於西那天，郁察山，浮羅之岳，丹玄之阿，坐七寶瓊林騫木之下，身佩九色離羅之帔，飛森之袍巾，須臾百變之冠，帶晨光日鈴育延之劍」；

上文中提到的乾羅、答那、洞罡、太玄四位將軍「二人披紅髮仗劍，二人披紅髮執龍刀」，四位神將都是紅頭髮，甚至是一頭披肩紅髮。其中兩人執劍，兩人捧刀；

《正統道藏?正一部?上清玉帝七聖玄紀回天九霄經》中記載太上大道軍也同樣持劍，並且戴章：「是時高聖太上大道君，佩九色離羅之帔，衣飛森霜珠之袍，巾須臾百變之冠，帶晨光日鈴育延之劍，豁落交帶玉璽鳳章」，所以佩劍在神界是一件很帥的事！

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