聚焦兩會：關於將軒轅黃帝塑造為中華民族精神標識的提案

今年1月25日中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯合印發了《關於實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》。這是中共中央、國務院第一次以中央文件形式專題闡述中華優秀傳統文化傳承發展工作。實施這一工程不是為了傳承而傳承，而是為了建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，實現中華民族偉大復興的中國夢服務，為其提供精神支撐和文化滋養。

要實現中華民族偉大復興的中國夢，必須增強文化自覺和文化自信，文化自信說到底就是中華民族對自己優秀傳統文化的信仰。而要重塑中華民族的文化信仰，一定要追本溯源，要找到一個為全球華人高度認同並共同信仰的代表性文化符號、一個能把全球華人凝聚在一起的精神標識。在所有的文化標識符號中， 「軒轅黃帝」無疑是排在第一位的。全世界的華人都稱自己是「炎黃子孫」，尊軒轅黃帝為中華民族的始祖。「軒轅黃帝」不僅是5000年中華文明史的開創者、奠基人，而且是中華民族的靈魂，是中華文化的最大共識。

2015年年初我國領導人在陝西視察時明確指出：「黃帝陵是中華文明的精神標識。」確立中華民族的精神標識，是為了重塑中華民族的精神信仰，凝聚全球華人的力量，促進中華民族自立自強，促進兩岸和平統一，促進世界和平發展，實現中華民族的偉大復興！

為此我們在清華大學法學院凱原中國法治與義理研究中心充分調研的基礎上，特提出以下建議：

一、將「軒轅黃帝文明探源工程」列為國家重點科技攻關項目

建議在「中華文明探源工程」的基礎上，實施「軒轅黃帝文明探源工程」。「中華文明探源工程」 是由多個國家級科研機構、10餘個省級考古研究機構、近10所大學的數百位學者參加的國家「十五」、「十一五」、「十二五」重點科技攻關項目，2004年夏季正式啟動，歷時十餘年，多學科的合作攻關初步構建了中華文明演進的總體脈絡和時空框架。根據大量考古發掘和多學科研究的成果，證明中華五千年文明並非虛言。

將「軒轅黃帝文明探源工程」列為國家「十三五」「十四五」 重點科技攻關項目，與中華文明探源工程有機銜接，多學科、多角度、多層次、全方位地研究以「軒轅黃帝」為標誌的中華文明的形成與早期發展的過程，探索其背景、原因、道路與特點。集中以考古學為主、涵蓋文獻史學、古文字學、人類學、天文學、科技史等多個學科的力量，採用放射性碳十四同位素測年、古植物、古動物、古環境、古人類食性分析、化學成分分析、物理結構分析、遙感和遺址的物理探測等自然科學技術，對可能與「黃帝」有關的遺址或相傳的生卒地、活動場所如河南靈寶西坡遺址、陝西榆林石峁遺址、河北涿鹿黃帝城遺址、河南新鄭軒轅丘、陝西橋山黃帝陵、甘肅平涼崆峒山軒轅黃帝問道處等進行深入研究。

二、將「軒轅黃帝思想信仰」列為國家文化發展戰略

21世紀中國將以大國的身份參與國際事務。真正的大國不僅是幅員遼闊，人口眾多，GDP居於各國前列，而且是文化的自立自強。因此，我們需要向世界說明除了「四大發明」之類的物質成就之外中華民族對人類的思想文化作出了哪些貢獻？提出了哪些具有普世價值的理念？ 支撐中華文明在世界四大「原生文明」中唯獨沒有消亡的思想文化基礎是什麼？這一切都需要我們追根求源，需要我們深入研究以「軒轅黃帝」為標識符號的中華思想文化。這是為樹立中國文化形象所必不可少的工作，它只能由中國人自己來做，別人無法替代。

建議：第一，將「軒轅黃帝思想信仰」列為國家文化發展戰略，作為新時期文化建設的重大工程來抓。要將「軒轅黃帝思想」作為中國傳統普世價值觀、中華文明智慧的代稱，提高黃帝思想對於凝聚民心、提振人氣重要意義的認識。深入研究以「軒轅黃帝」為標識符號的中華思想文化體系，釐清軒轅黃帝思想與後世諸子百家的關係，釐清軒轅黃帝思想對中國歷史各思想流派的影響，釐清後世思想家是如何發展豐富了軒轅黃帝思想。做出能代表國家政府的權威闡述。這一國家表述要求深刻系統、淺顯通俗。

第二，對以「軒轅黃帝」為文化符號和精神標識的中華思想文化，不但要編入各級學校的教材，而且要貫穿國民教育的始終，使之成為全民家喻戶曉的常識。要融入港澳台中華文化普及交流及各種文化活動中，增強國家認同、民族認同、文化認同。還要進入世界各地孔子學院的教材，闡明軒轅黃帝思想是孔子思想、諸子百家思想之源頭，讓世界真正了解中國思想文化的國家表述。

第三，加大軒轅黃帝思想文化宣傳教育力度。綜合運用報紙、書刊、電台、電視台、互聯網站等各類載體，融通多媒體資源，統籌宣傳、文化、文物等各方力量，創新表達方式，充分發揮公共文化機構的作用，大力彰顯以「軒轅黃帝」為標識的中華優秀傳統文化的魅力。將黃帝思想文化融入國家重大節慶活動、中華傳統禮儀、社會各類規範中。

三、將軒轅黃帝祭祀上升為國家公祭

當今世界，幾乎所有國家都有一種國家級信仰的儀式，都有對本民族共同認可的標識符號進行祭祀的神聖活動，以此凝聚民族精神、增強民族力量。祭祀的很多標記性符號都是物和神，例如十字架、麥加、耶路撒冷，而黃帝是作為人而不是神被中華兒女所祭拜。在我國，拜祭軒轅黃帝有延續不斷的歷史傳統，不管是帝制時代，還是共和時代，還是社會主義時代，官方和民間拜祭軒轅黃帝沒有終止過。特別是近十年，黃帝故里拜祖、黃帝陵祭祖等多個黃帝遺址已經形成了由地方政府、中央相關部門共同主辦的祭祀大典，得到了海內外華人的廣泛認同積极參与。然而目前還沒有形成國家級別的公祭。

許嘉璐等民主黨派領導、專家學者都呼籲把祭拜軒轅黃帝上升為國祭。顯然這對形成整個中華民族巨大凝聚力和顯示中華民族民族性、對提高民族文化自覺、增強文化自信具有十分重要的意義。但對何時、何地祭祀爭議很大，主要有拜陵還是拜廟、清明節祭祀還是軒轅黃帝生日祭祀等不同觀點。尤其是河南新鄭和陝西黃陵兩地之爭至今一直沒有停止。新中國建立後，陝西從1955年就開始由當地政府主持祭拜軒轅黃帝活動，河南則從2006年開始舉行大規模祭拜。

建議：第一，將黃帝國家公祭的主祭地點定在北京天壇，河南新鄭黃帝故里、陝西黃陵及其他黃帝遺迹地作為分祭地點。這樣既避免了多地論爭，又提升了祭祀的層次、增強了國祭的可行性。北京作為中國的首都，其政治文化中心的地位，是黃帝國祭的最合適的地方。為什麼選擇天壇？北京天壇始建於明永樂十八年，是明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五穀豐登的場所。中國人歷來有「敬天法祖」的信仰。 「萬物本乎天，人本乎祖，故以所出之祖配天地。」（朱熹）「敬天法祖，無二道也。」 （《明史》卷四十八）敬天與法祖的祭祀場所都可以是天壇。

第二，軒轅黃帝國家公祭的時間定為陰曆三月三軒轅黃帝生日，這種選擇專屬性、針對性比清明節更強。清明節作為祭祖和掃墓的日子，大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。源於晉文公紀念介之推的寒食節。後發展為禁火、掃墓、祭奠，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。意義廣泛，不如三月三黃帝誕生日意義有特指性。

第三，黃帝國家公祭應由國家領導人主祭，祭拜形式要體現時代創造力和時代精神，不是簡單複製古代、回到過去。在國家公祭的同時，也可以有地方公祭，還要允許有私祭、家祭、族祭等等。

四、設立中華父親節、母親節，將父親節、母親節設為國家法定節假日，各放假一天，以盡孝道

中國人的父親節、母親節不應按西方國家設定的日期來過，我們應當設立符合自己的文化傳統的父親節和母親節。以軒轅黃帝為中華民族的偉大父親、以嫘祖為中華民族的偉大母親具有廣泛的文化認同感。黃帝和嫘祖是中華民族的人文始祖，也是中華文化的代表性符號。據《史記》記載，五帝之首為黃帝,軒轅黃帝的元妃嫘祖發明植桑養蠶、繅絲製衣，史稱「嫘祖始蠶」。她育有玄囂、昌意二子，功高日月，德被華夏，和黃帝一道開創了中華男耕女織的農耕文明，是東方女性文化的光輝典範，被稱為「人文女祖」，所以說嫘祖是中華兒女的母親。

建議：以黃帝生日即陰曆三月三為父親節，以嫘祖與黃帝成婚的日子即陰曆六月六為母親節。將父親節、母親節設為國家法定節假日，各放假一天，以盡孝道。「二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅。」在史書記載的軒轅黃帝出生地河南省鄭州市新鄭始祖山，有歷代名人和百姓每年三月三登山拜祖習俗。近年來，每年「三月三，拜黃帝」已成為中華民族尋根拜祖的活動。因嫘祖的生日爭議較大，至今尚無定論，而嫘祖與黃帝成婚的日子基本無爭議。在新鄭始祖山上有座嫘祖廟，據當地習俗，農曆六月初六是黃帝和嫘祖成親的日子，每年這一天當地民眾都要舉辦隆重的慶典活動，以紀念這位人文女祖的大功大德。中原大地流傳「六月六，閨女給娘掂塊肉」的民謠。晉南地區將六月六稱為「回娘家節」。此外，「六」在《易經》中代表「陰」，坤卦六爻皆記為「六」，坤卦代表大地，代表母親。可見以「六」作為母親，完全符合中國文化的象數思維方式。故而為免引起爭議，選擇嫘祖與黃帝成婚的日子「六月六」為母親節。

中華民族是一個重孝的民族，孝道文化源遠流長。父親節、母親節設為國家法定節假日，各放假一天。如此可以提醒身為子女的人民應該擔負孝敬雙親的義務，也能讓孩子們有時間盡量回到父母身邊行孝、盡孝。

五、恢復軒轅黃帝紀年

目前我國採用的公元紀年是以耶穌誕生之年作為元年的紀年方法，這種紀年方法把西方紀年標準當成了普遍的標準，不符合中華民族的歷史文化傳統，也不符合中華民族悠久的曆法傳統。我國有悠久的紀年歷史和紀年方法。先秦兩漢文獻《文子·精誠》《淮南子·覽冥訓》《史記·曆書》《漢書·律曆志》等都記載軒轅黃帝考定曆法，我國歷史上使用的「干支紀元法」據說是從黃帝開始的。黃帝曆法干支紀年有幾千年的歷史，「黃帝紀年」概念也在清朝末期劉師培、宋教仁等就已經提出並開始實施。我國的道教曆法一直都使用黃帝紀年。恢復軒轅黃帝紀年可以喚醒國人的民族意識、民族精神，增強民族自信心和自豪感，提升民族凝聚力和向心力。

建議：用軒轅黃帝紀年代替公元紀年，在公元紀年的基礎上加上2697年即可，將軒轅紀年（XY）嵌入格里曆，以表明中國歷史的傳承性和國際合作性。只改變紀年數，不改變公曆的月份和日期。軒轅黃帝紀年是黃帝即位後創製曆法的年份甲子年為元年的紀年方式，是根據黃帝歷和天干地支以及《帝王世紀》《皇極經世》推算出來的。軒轅元年應為干支紀年開始的甲子年，公元前2697年剛好是甲子年。軒轅紀元=公元紀元+2697年，如今年3月3日即是軒轅4714年（公元2017年）3月3日。

本文轉自騰訊道學。

道教記 —— 藥王廟

丨尋找你的信仰丨

道教是天尊對人間最慈悲的叮嚀

微信搜索微信號：bjpgywm (北京平谷藥王廟首字母縮寫)

藥王廟住持常道長私人微信：changgaolu

每天為您推薦與文化、道教、養生、健康相關的知識及資訊。藥王廟位於北京市平谷區金海湖鎮金海湖畔鳳凰山之巔。請跟隨我們：感悟信仰力量，感受溫暖喜悅，共築健康身心，弘揚傳統文化。

十方居士道友原創投稿請發送至藥王廟網易郵箱：bjpgywm@163.com

長按下圖二維碼即可關注藥王廟道教文化推廣:

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！