道教的神秘手勢

據說在各大社交網路，這種手勢不久前曾風靡了全世界。

如果你來過長春觀，你就會發現，為什麼覺得這姿勢有些眼熟呢？

長春觀老子像：一手指天一手指地

沒有錯！你想到了道藏閣廣場前的老子像。老子的這一特殊姿勢，傳達了道教「人法地，地法天，天法道，道法自然」的思想內涵。天、地、人三者稱為「三才」，《太平經》中說：「元氣恍惚自然，共凝成一，名為天也，分而生明而成地，名為二也；因為上天下地，陰陽相合施生人，名為三也。」這個手勢就是指天地人三才之道。古人對這三者的關係做了這樣的總結：「天本諸陽，地本諸陰，人本中和，三才異務，相待而成。各循其道，和氣乃臻，機衡乃平。天道曰施，地道曰化，人道曰為。」

不僅僅老子，國外先賢，比如柏拉圖、釋迦牟尼也多有類似姿勢，其內涵如何，就不多分析了。

《雅典學派》局部，柏拉圖和亞里士多德

道教除了這種姿勢，道教山術中其實還有很多特殊的姿勢，我們稱之為手訣。

九字真言

九字見於晉葛洪的《抱朴子·登涉》：「臨兵斗者皆數組前行」，後演變為「臨兵斗者皆陣列前行」，意為「集聚的士兵，戰鬥的勇者都排好了隊列，往前行進」。

入名山，以甲子開除日，以五色繒各五寸，懸大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，臨兵斗者皆陣列前行。凡九字，常當密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也。

——《抱朴子內篇·登涉》

子午訣

平時道人站立時，手垂直放於腹前，常結太極印以抱。又以左手在外，右手在外，此為青龍抱白虎，左手掐右手子紋，右手又掐左手午紋。

修鍊打坐時，也常用此印放於下腹處，稱為子午連環印，常於子、午時打坐用此以合天地。

不過，不要以為只要單純的掐訣念咒就可以產生作用。要知道，咒禁之道最忌葷腥，在入山開篇葛天師就指出：「凡人入山，皆當先齋潔七日，不經污穢。」這實際上不僅僅是一種儀式上的要求，還是行使咒禁之術的前提，不遵守這一步，後面的咒法想要有效就難以成為現實。

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