【佛法真義】信仰與恐怖

佛心慧語

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皈依正信三寶，遠離附佛外道，

聽聞正法，親近善士，依教奉行，持戒精進。

皈依佛、皈依法、皈依僧！

開

經

偈

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。

我今見聞得受持，願解如來真實義。

三皈依

皈依佛，兩足尊。

皈依法，離欲尊。

皈依僧，眾中尊。

皈依佛，不墮地獄。

皈依法，不墮惡鬼。

皈依僧，不墮旁生。

皈依佛竟，終不皈依天魔外道。

皈依法竟，終不皈依外道典籍。

皈依僧竟，終不皈依外道徒眾。

自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。

自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。

自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾。

過去的佛教，出家人在弘法時，往往以自己的尺度、自己的修行方法，來要求在家信徒要吃素、要出家、要修道。

或是告訴人不可以貪財，因為黃金是毒蛇；不要生兒女，因為兒女是冤家對頭。這樣的說法，導致有些人不敢信仰佛教，因為他的家庭很和樂，夫妻很恩愛，兒女很孝順，可是佛教卻告訴他們：夫妻不是冤家不對頭、兒女是討債鬼、黃金是毒蛇……。

佛教如果一再用出世的思想、用苦行的生活來要求大眾，那麼許多企業家、生意人就不敢信仰佛教；因為他們賴以為生的現代化各種產品、設備，精緻飲食、漂亮的衣服就沒人光顧了。我想在家人信仰的人間佛教，應該是一個幸福的宗教，是一個快樂的佛教；現世種種的福祿，只要取之有道，並不是罪惡。

佛化事業化

善用凈財弘法

佛教對錢財的看法是「非善非惡」，佛教並不完全否定錢財，主要是看我們如何運用，學道也不一定要貧窮才是有道心。大乘佛教主張個人可以清茶淡飯，所謂「三衣一鉢」、「衣單二斤半」，但是寺院團體不能不要財富。若說黃金是毒蛇，黃金也可以是弘法修道的資糧，也是一切佛化事業的基礎；如辦教育、慈善、文化事業等，都需要金錢才能推動。佛經所謂「凈財」、「善財」、「聖財」，只要能善用金錢來弘法利生，其功德比表面裝窮更大、更有意義、更有智慧。

再有，在家信眾男婚女嫁，有家庭、有夫妻關係，是佛陀所許可，可是曲解佛教義理的行者，總是灌輸在家信眾「夫妻是冤家」。甚至夫妻到佛門來掛單，就有人會把先生帶到東邊去，把太太引導到西邊去。佛門對於恩愛夫妻，應該鼓勵他們有情人相聚，為什麼還要硬把人家拆散呢？

其實，人間佛教並不排斥感情，但主張以慈悲來運作感情、以理智來凈化感情、以禮法來規範感情、以般若來化導感情。人間佛教鼓勵夫妻之間要相親相愛，愛情不是今天送黃金、明天送首飾，就能維持長久；物質能贏得一時的歡喜，得不到永久的感情。夫妻的感情要靠相互體貼，輕聲細語的關心，有時多看對方一眼，有時相互一個微笑，比榮華富貴更能維繫感情。

倡導人倫

親友互為道友

還有，兒童是國家未來的棟樑，佛經也有「四小不可輕」的例子，為什麼我們還要將兒女說成是「討債鬼」呢？如果父母好好教養兒女，從小灌輸他正確的觀念，以真理的法水滋潤菩提幼苗，將來他們茁壯長大，就能庇蔭許多人，所以兒女不是「討債鬼」，而是父母修行的對象、修行的同伴。

所以我一再積極倡導人倫道德，鼓勵建設和樂凈化的家庭關係。因此，如果讓在家信眾把黃金看成是毒蛇、把夫妻視為冤家、把兒女看作討債鬼，這只會讓更多人不敢親近佛教。

佛教是快樂、幸福的宗教，信仰可以帶給我們光明、善美，遠離恐怖。因此佛教徒要有「人間性格」，自己可以清貧淡泊，有出世的思想，但也要有入世弘化的「權巧方便」，如果一貫用恐嚇的手段，必然會阻礙佛教的發展空間。

迴向偈

願消三障諸煩惱

願得智慧真明了

普願罪障悉消除

世世常行菩薩道

願以此功德。莊嚴佛凈土。

上報四重恩。下濟三途苦。

若有見聞者。悉發菩提心。

盡此一報身。同生極樂國。

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