藏族同胞磕長頭朝聖之路，每張照片都震撼你心

信仰的力量是無窮的。置身於這樣的人群中，你會慨嘆生命中的很多東西。

磕長頭

「磕長頭」是藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之一。磕頭朝聖的人在其五體投地的時候，是為「身」敬；同時口中不斷念咒，是為「語」敬；心中不斷想念著佛，是為「意」敬。三者得到了很好的統一。「磕長頭」分為長途(行不遠數千里，曆數月經年，風餐露宿，朝行夕止，匍匐於沙石冰雪之上，執著地向目的地進發)、短途(數小時、十天半月)、就地三種。

磕長頭時兩手合十,表示領會了佛的旨意和教誨,觸額、觸口、觸胸,表示身、語、意與佛相融,合為一體。信徒們認為在一生修行中,至少要磕十萬次長頭,叩頭時赤腳,這樣才算虔誠。還有一種更為艱難的叩拜方法。有些信徒面向寺院,每磕一次,移動距離等於身體的寬度。這樣繞周長一公里的寺院一周,約需磕頭兩千多次。叩拜者的手掌和膝蓋往往會磨出鮮血。

黑色的大地是我用身體量過來的，

白色的雲彩是我用手指數過來的，

陡峭的山崖我像爬梯子一樣攀上，

平坦的草原我像讀經書一樣掀過……

-----藏族民歌

聖地是置於神聖世界與世俗世界之間的大門，置身於聖地，意味著融入永恆的力量之中。他們已登堂入室。超凡脫俗。

藏傳佛教認為，對佛陀、佛法的崇敬，身（行動）語（咒語）意（意念）三種方式缺一不可。

磕頭朝聖的人在其五體投地的時候，是為「身」敬；同時口中不斷念咒，是為「語」敬；心中不斷想念著佛，是為「意」敬。

三者得到了很好的統一。磕長頭分為長途（行不遠數千里，曆數月經年，風餐露宿，朝行夕止，匍匐於沙石冰雪之上，執著地向目的地進發）；短途（數小時、十天半月）；就地三種。

短途磕長頭，一般是圍繞寺院、神山、聖湖、聖跡磕頭一周，少則幾個小時，多則十天半月。

堅持就地磕頭也是一種方式，或於自家佛龕前，或於附近寺廟大殿門前，以一定的數量為限，就地磕頭。堅持不懈，久而久之，地板、磐石被磨得光可照人。

虔誠之至，千里不遙，堅石為穿，令人感嘆。

時至今日，每天仍有數以千計的信徒在這尊佛象前頂禮膜拜。信徒們虔誠的叩拜，每一個頭都畢恭畢敬，每一個頭都浸染著信仰。

寺前的青石地板被信徒的身軀磨擦得象鏡子一樣光滑，那道道等身長頭的深深印痕，期盼著能將他們的身體在執著中變得聖潔，將他們的靈魂在誠懇中引向天堂。

在大昭寺門口充溢著濃烈的酥油香味，伴著藏民吟誦六字箴言的呢喃聲，匯入朝聖的人流中，大昭寺窄窄的巷道猶如穿越時空的隧道，把我們這些來自塵世的凡夫俗子引入神秘的藏傳佛教世界。

你的不朽的靈魂引導著你，終將去往何方呢？

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