從人到神，他歷經了千年，廟宇之多遠遠大於孔子！

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從人到神，他經歷了千年的歷程。

直到清朝，他的廟宇數量之多，甚至遠遠多於孔廟的數量，而他對普通民眾的影響更是超過了孔子。

他是關羽，中華文化「忠義」之德的傑出代表，歷經一千七百年，時光侖奐，改朝換代，尊卑起伏，最終被人們塑造成至神至聖，萬世人極的神祗。農人祈求風調雨順，商賈祈求財運亨通，百工祈求從業興旺，官員祈求升遷發達，軍人祈求旗開得勝，帝王祈求江山永固，無不供奉關帝廟。

關公廟貌遍天下，五州無處不焚香，不管是在通衢大道，還是窮鄉僻壤，關帝廟無地不有之。據清末時統計，全國記錄在冊的關帝廟不下幾萬座。

而在上海松江倉城歷史文化風貌區的大倉橋南堍西側，還保留了一座明清時期修建的「水次倉關帝廟」，又名灌頂禪寺，距今已有近400年歷史。

倉城從明代開始一直是松江府漕糧的重要儲藏地，也是漕運的始發地，來來往往的商人不計其數，因此，便修建了這座關帝廟。來往的商人以及旅客們，出行前都必來此，祈求關帝保佑出行平安，財源廣進。

關羽當財神是從關羽的山西老鄉們開始的。清朝時山西商人富甲天下，晉商們首先把家鄉的英雄關羽作為出門在外的保護神。

遍布全國的山陝會館或山西會館是他們在外經商的辦事處，裡面必不可少的建築就是關帝廟。

關羽除了能夠滿足保佑平安的願望外，更具有精神上的凝聚力——商人們遊走天下闖蕩江湖，需要彼此相互照應，共同面對困難，因此他們喜歡仿照桃園結義結成異姓兄弟，而關羽的忠誠和義氣更成為他們倡導的美德。

商人供奉關羽還有一個原因，那就是倡導誠信守義的職業道德，曾有乾隆時代商人們共同制定的行規保存在石碑上，其中對於欺騙顧客的行為處罰最為嚴厲，而處罰方式卻又十分有趣，那就是罰戲。

被判定有欺詐行為的商人要出錢請戲班來演出，關廟對面就是戲台。這種處罰也成為商人們討好顧客的高招，演出吸引來人群顧客，會館也就成了一個大集市。

罰戲

晉商的足跡遍布中國，所到之處至少都有一所會館、一座關廟、一個戲台，將這種義中取利的從商理念傳播開來。

他們在商業上的成功，更使各地商人相信，關羽是一位能夠保佑財源廣進的財富之神。所以後來，市井百業爭相供奉關公為本行的開山祖師和保護神。

這座水次倉關帝廟，也叫灌頂禪院。建造小而精緻，構思設計獨特。寺院面東是山門，門前石獅一對，門上匾額二，正匾是「水次倉關帝廟」，副匾是「寧衛道場」，山門內側匾額為「威震大千」。

山門前為一廣場，廣場偏北為一座四方柱石亭,為「孟姜亭」（孟姜女千里尋夫的始發地；乾隆下江南也是從這裡著陸巡視）。

山門內側為二護法：

左護法韋馱菩薩

右護法為關公菩薩。

過山門為主殿, 供奉彩塑關公像(倒坐)及二十一財神。

殿正面匾額為「護法伽藍」,反面是「醍醐灌頂」、「居德不孤」,殿內兩側是「果奉芳馨」、「倉獻酥酡」。

主殿後北側是「文殊、普賢」殿(座北朝南)，供奉的是文殊菩薩、普賢菩薩；南側是「觀音、地藏」殿(坐南朝北)，供奉的是觀音菩薩、地藏菩薩。

主殿北是「灌頂禪飾」屋，提供禪茶和流通飾品，一條功德禪廊與大殿相連。關帝廟西，則是「灌頂禪寺」磚雕門樓。

灌頂禪院的名字，來源於成語：醍醐灌頂。

佛教指灌輸智慧，使人徹底覺悟。比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發。也形容清涼舒適。相傳關羽受隋代天台宗的創始者智者大師一語點化，頓悟成為佛弟子，誓願作為佛教的護法。

所以，這座關帝廟也叫灌頂禪院。寺廟的構造也深含灌頂的寓意，讓人清涼舒適，心境開闊。

灌頂禪院的獨特之處在於沒有佛教常規寺院的四大金剛、大雄寶殿、十八羅漢等，而是突出關公文化的「忠義」，弘揚關帝的忠義及心存厚道，念念不忘幫助過自己的人並且時常施於他人。

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