南懷瑾老師：安那般那的要點與六字口訣

安那般那的要點與六字口訣

本文摘錄自《南懷瑾與彼得聖吉》

聖吉：我就這個問題想請教老師，當我的呼吸全靜下來了，我是清楚知道的，一切都靜了下來。可是當我的鼻子呼吸停止時，我仍然覺得腹部的中心，大概就是丹田位置仍然在呼吸。這是否就是老師在第一天所講的，細胞也會有膨脹收縮功能？

南師：你問這問題代表你沒把昨天講的聽進去，這個法門的確很難。我先回答你的問題，然後再把安那般那法門講一次。你太著意在呼吸的一進一出上了，我教你的是個大的呼吸法門，你專重鼻子的呼吸變成在練氣功了。

我們現在講的是禪定，你打坐時先把念頭放鬆，什麼都不去管，過去、現在、未來都拋開。自然地呼吸，開始時是用鼻子呼吸，當你靜下來了，呼吸就會變得深長。慢慢地自然會成為丹田呼吸，不用你去著意或者去守住丹田的。密宗和道家會要你守丹田，我們現在講的安那般那法門不用這個。

聖吉：我的經驗是它會自然發生，不可能人為發生。

南師：對，就像昨天告訴你的，你要知道呼吸變得深長。現在我為你重複一次安那般那的要點。這個法門依中國的天台宗，是有為工夫配合無為工夫一起的，上座後身心都放掉，一切不管，先清凈一下，即使是假象的清凈也沒關係。

其次，你調整清理身體內部。一般人飲食男女沒有斷的，身體都有毛病，就成為修行的障礙。天台宗用「六字口訣」來清理身體內部。這個法門最原始是跟著佛法傳到中國來的，不是天台宗的祖師們所創造的。後來的中國的道家也學著用。六個字和相對應的器官是：

呵（讀如猴）心

呼胃

噓（讀如「河威」合音）肝

吹腎

嘻（讀如「河宜」合音）三焦（荷爾蒙系統，甲狀腺、胸腺、腎上腺）

呬（讀如「斯」）肺

（括弧內為國語發音）

這些字本身沒有意義，你每一口氣拉長讀一個字，但是不能讀出聲音來，你只要借用它們發音的嘴形，以聽不見嘴中發音和呼吸的聲音為準。看我做（南師示範）。

當你一口氣吐出「呵」的時候，觀想在心臟部位的業氣、病氣都吐出來了。一口氣吐盡了，把嘴一閉，身體自然會吸氣進來，完全不用你去指揮，也不用費力。你如果在吐完氣之後還拚命吸氣回來，是錯誤的做法。另外五個字也是一樣。

好，你每次練習安那般那，第一，把念頭都拋開，放鬆身體。第二，用六字口訣調整身體裡面的器官，或者有其他不舒服的地方，也用呼氣的方法清理。例如，您覺得胸口悶悶的，可能是心或者肺的問題，就用「呵」或者「呬」字。腰部不舒服可能是腎的問題，就用「吹」字。余法類推。這裡面還可以配合特定的動作，可以練武練劍，有一種功夫可以把吐氣變成嘴中的吹劍……我們這兒講不完的。

做完全部六字口訣也要用上不少時間，把內部打掃乾淨，氣路通暢了，就自然進入安那般那呼吸，但不用特別去注意呼吸。我在第一天說過，風大是五大中最重要的，所有的病都是因為氣不通而起的。

你做了清理，如果還有那裡不對，再用安那排出病氣業氣。你如果思想不能清凈，能真練好了出氣，思想煩惱也會少了。我們人在大煩惱或者累極了的時候怎麼做？是不是長嘆一口氣？對不對？嘆出去就舒服了。男女在做完那事也會嘆一口氣，然後睡得像兩條死豬，舒服了。人死的時候，最後一口氣是出去的。人出生時，第一口氣也是出去的。

講回靜坐，練完了六字口訣，自然地呼吸，只有知性在看著呼吸。記得知性不是在腦中的。呼吸變得深長，你非常清楚；如果你的念頭此起彼落，你的呼吸是短促的，你也非常清楚。佛經講得很清楚，呼吸有長中長，長中短，有短中短，短中長。為什麼如此？佛沒有說。那同你的身體健康有關係。如果靜坐時你的呼吸忽長忽短，這可能是你當天的情緒不定，吃的東西不對，乃至天氣變化都會有影響。

當呼吸粗重時，你會感覺到在鼻子尖上，漸漸、漸漸地，感覺到了眉心，最後才到了頭頂。當你還不夠靜時，你好像感到有東西進出。其實並不是空氣真的進出你的頭頂，都只是你心裡的感覺。當你念頭定住了，就不會有這種感覺了，那就是息。

所以，你在練習時，只是知道呼吸的長短進出，只看這個，不要管念頭。好像在看著一個小孩子在房中跑來跑去，你知道他在那兒，不用去幫他忙。這也像是看著水中的魚游來游去，你知道魚在那兒，你不用去碰它。看著呼吸的長短、進出，慢慢地，愈來愈深愈長，到了不呼不吸了，就是止息。

止息以後，知道全身充滿了氣。如果覺得那裡不通，用意識觀，把那部位的病氣業氣送出去，甚至放個屁放出去。最麻煩的是氣到了性器官，這時候不要去管它，把這個看的念頭也去掉，它就沒有了。你愈看它就愈是幫它，它就愈來愈強，直到你忍不住了，只得去尋求發泄。當這種問題來了，你要知道如何處理，懂嗎？

當你全身充滿了氣，把念頭都拋開，慢慢地氣也穩定了，這時就可以常在不呼不吸中。其實也不是絕對的不呼吸，只是隔了許久才呼吸一次。如果此時有氣進來，把他放出去，身體就空靈了。這時身中就會生起光明，可能在頭部或者在背上，或者最好的情形是在下半身生起的。此時口水分泌會特別旺盛，不用吞咽，他自然會下去，這就是甘露，是最好的雙性荷爾蒙。慢慢你連身體的感覺也沒有了，進入了光明定中。

我只能為你講到這裡了，講多了反而會害了你。

很多人以為吸氣能充實生命，就練吸氣，真是愚不可及！真正的秘法正好相反，要舍，把它放出去。大乘道叫布施，把自己的氣乃至生命給一切眾生。

練習中最難的是腰部以下，到腿，到足趾。兩足是最難打通的，一旦通了，就會生起非常舒服的感覺，繼而產生樂感，比性的快感還要好。樂感由腿上升到頭，由腦所生的樂感是無比的歡喜，無法形容的。到了這一地步，身體就不是障礙了。一般人打坐總還覺得身上有這裡和那裡的不舒服，就是覺得有身，所以身體就變成了障礙。身體不障礙，下一步就要修菩提了。到這裡為止是共法，外道也可以修到的。至於身體上的各種感覺，酸痛脹麻癢等等，大類的有三十四種之多，我們下次再講。今年所講的足夠你消化一年了。

聖吉：的確，的確。

南師：你們有練瑜伽的，如果筋肉拉不開時，用呼氣的方法可以幫你伸展開來，你氣吸得愈飽，愈難伸展開來。氣跑到了腦子是最難放的，比下半身的氣還難放掉。能把腦中的氣放掉了，頭都空掉了，什麼智慧都發起了。真正的問題是在上面，不是在下面。下面的問題都是假的，都是由上面來的。所以把頭砍掉就什麼問題都沒有了。這不是笑話，佛陀教的白骨觀的修法，就有觀想把頭骨切掉，倒轉過來放進腹腔的空間中，如果你能觀得起來，什麼高血壓之類的，就都沒了。今天到此為止，去練習罷。

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